Menadah Kitab

Versi Audio :

Trankripsi :

Maka wuquf iaitu,

wuquf, dia nak hurai satu-satu hak tadi.

Yakni berdiri itu rupa tazallul, dia kata.

Waktu kamu berdiri tu rupa tazallul.

Orang bang, qomat, kita bangun…

 

Masa bila kita nak pegi ke saf? Ha bila qomat ka, lepas qomat ka, sebelum qomat ka, tengah qomat ka? Yang ni berlaku khilaf ulamak.

Ada ulamak mengatakan sebelum qomat kita duk di saf dah.
Ada ulamak mengatakan ketika bilal sebut qodqomatissolah, masa tu kita masuk saf.
Ada ulamak mengatakan selepas qomat.

Baik, yang ni mana-mana boleh. Cuba kita tengok keadaan yang sesuai yang mana. Tapi biasanya yang selepas qomat ini untuk orang kuat. Habis-habis qomat, terus dia boleh.

Untuk orang tua-tua yang sakit lutut, dia lambat nak bangun. Nak kena beraduh dulu baru bangun. Maknanya orang ni elok bangun awal - tengah qomat dia bangun dah. Tengah qomat dia bangun dah, satu.

Yang kedua masa bila bilal nak qomat?

Bilal nak qomat ketika imam sudah bersedia, qomat. Tak payah tengok orang. Yang tok bilal duk kira orang la ni. Pastu kalih tengok ada seorang sembahyang sunat lagi, tunggu. Duk elok nak qomat dah, mari pulak sorang lagi sembahyang sunat pulak dah, tunggu lagi.

Tok imam. Tok imam bersedia, qomat. Dia kira itu aja, senang.

Yangtok imam tu, tok imam la kena bagi masa sistem ada. Dia keluaq pukul berapa, dia masuk pukul berapa, semua dia tahula. Ha tu cerita dia, baik.

Dan wuquf, yakni berdiri itu yakni berdiri itu rupa tazallul,

berdiri itu rupa tazallul, dan rupa hina diri.

Mengadap tu dengan penuh hina. Kena ada masa tu, bila kita berdiri tu - berdiri itu rupa tazallul, rupa merendah diri. Rupa merendah diri. Hina kita, rendah diri kita.

Sebab apa? Allah Taala panggil kita sembahyang, masuk waktu. Lepas pada tu ingat balik dosa kita.

Kita mengadap pada Allah bawak dosa.

Tentulah kalau kita mengadap pada orang, kita ada salah, dipanggil mengadap, kita berdiri depan dia, maka ketika itu kita ada jiwa tu. Faham tak, kita ada jiwa tu.

Begitu jugak kita mengadap Allah swt, waktu berdiri tu ingat dosa kita, ingat kelalaian kita, ingat maksiat kita waktu kita berdiri tu, barulah masa tu khusyuk. Tak timbul nak melawak, nak apa dah.

Ni melawak lagi. Duk berkuit hang aku lagi.

Lagi satu muslimat. Muslimat tak upaya dah. Bab saf kot belakang ni. Khilaf banyak sangat pun payah.

Kawan nu kata duk belah kiri. Mari kawan ni kata duk belah kanan dulu. Mari kawan ni kata duk tengah-tengah. Sudahnya saf muslimat tiga orang belah sana, empat orang belah sini, lima orang belah sini.

Luku kepala tiga-tiga ekor tu baru sama.

Duk jadi lagu tu lah, berkelahi tu.

Yang kawan tu pulak kata ni tempat aku memang sembahyang di sini dah.

Tak usahlah.

Kalau kita sembahyang tu pun kita tak nampak lagi bersatu, dalam sembahyang pun…duk bergaduh lagi.

Memang jadi. Ingat tak tau depa kat belakang duk buat kerja belakang tirai, semua. Selalu lagu tu. memang tak payah dah. Depa fesyen tu dah nak buat macam mana? Ha, pesyen tu, janganla… betui, bila kita tengok pahaman kita memangla macam-macam pendapat kata belah kiri dulu, memang. Tapi kita tengok keutamaan bila.

Bila orang pi duduk di situ, memang ada di situ, kita pi duduk tang tu. Pi duduk sebelah dia, susun bagi sama saf.

Yang paling elok duduk tang tengah. Duduk tang tengah. Kita mai ke belakang ni tengok tang mana, tang mana nih, kita susun bagi sama. Kawan ni mai belah ni, kawan ni mai belah ni, biar saf tu berkembang. Cantiklah.

Jangan bagi senget sebelah.

Kalau kita duduk sebelah sana pun atur mai situ. Ni kata kawan nu nak bucu ni, kawan ni nak bucu ni, kawan ni nak bucu ni, jadi tak elok.

Saf ni penting.

Nabi cukup jaga saf. Kita ni pun. Saf-saf kita kena bagi sama. Ha, kena bagi sama. Ha tu cara dia.

Hmm tengok cara dia lagu mana. Tak apalah, mula dulu macam mana, memang benda tu pendapat banyak. Tapi kalau dah kawan ni nak guna pendapat dia, kawan ni nak guna pendapat dia, jadi kawan nu duk bucu belah ni, bucu belah ni, bucu belah ni, tak eloklah. Tak elok. Apa makna dia?

Maknanya - pendapat aku ni, duk pi mengaji ustaz kata belah kiri dulu, tapi orang duduk belah tengah dulu. Pi duduk dekat kawan tu. baru dia ada ni. Jangan duk bagi seketui seketui seketui tu, tak elok. Kena jaga.

Baik.

Dan rupa wuquf itu yakni berdiri dengan tazallul, yakni dengan rasa hina diri.

Ingat dosa kita. Ingat dosa kita mengadap Allah swt ni kita sedar berdiri depan Allah Taala.

Tiga: Iman, Islam, Ihsan. Iman tau, Islam, apa makna ihsan?

Anta’budallah kaannaka tarohu.
Kamu sembah Allah seolah-olah kamu boleh tengok Allah Taala.

Seolah-olah kamu nampak Allah. Kalau tak boleh jugak, kalau tak boleh rasa tu, ingat Allah Taala sentiasa melihat kamu.

Ni kita pakai baju, cekup kopiah, pakai jubah, pakai serban, setengah daripada tu mengadap Allah swt, orang tengok kata kita baik. Sebab orang tengok setakat tu aja, tapi Allah?

Allah tahu apa yang kamu buat kelmarin.
Allah tau apa yang kamu buat minggu lepas.
Allah tau apa yang kamu buat bulan lepas,
Allah tau apa yang kamu buat tahun lepas.

Ingat balik yang tu. mesti, kita kena ada perasaan rendah diri kepada Allah.

Tu makna sembahyang.

Baik.

Dan takbir rupa taslim.

tu dia dah bagi satu-satu. Dan takbir rupa taslim. Allaaahuakbar. Rupa apa ni? Rupa taslim. Apa makna taslim? Menyerah diri.

Tu sebut, Allaaahuakbar. Angkat tangan. Menyerah diri pada Allah Taala. Jadi angkat-angkat tu, Allahuakbar, makna Allah Yang Maha Besar. Apa makna?

Yang lain semua kecik.

Duit kecik, harta benda kecik, anak-pinak kecik, rumahtangga kecik, cucu-cicit kecik semua. Yang besar, Allahuakbar.

Boleh ka? Boleh mai lagu tu?

Kalau boleh mai lagu tu, baru dapat. Yang lain kecik.

Tu makna takbir tu taslim. Menyerah diri.

Masa angkat tangan tu menyerah diri kita kepada Allah Taala. Tu kita angkat lagu tu, isyarat tolak. Yang lain tak ada. Kita dengan Allah Taala aja. Macam aku tak mau aku takmau lagu tu. macam orang lain nak mai tak boleh. Makna lagu tu jugak.

Angkat tangan lagu tu, tolak, tolak dunia masa tu. Kita dengan Allah Taala aja.

Ni tidak, angkat tangan Allahuakbar mai macam-macam. Bukan tolak. Bawak mai. Tu saya kata takbir kita bukan lagu tu.

Lagu ni: Allahuakbar. Lagu tu, bawak mai hak lupa-lupa tu semua mai balik, ingat.

Kita lagu ni, tolak.

Pelan-pelan la… jangan was-was pulak. Kita buat setakat mana kita boleh. Satgi duk balik susah hati pulak. Ha dia kata payah duk susah hati pulak. Ikhtiar setakat mana boleh. Pelan pelan pelan pelan…bukan nak boleh buat sekaligus tuan-tuan… kita pun baru mengaji sangat aja - dulu pun merapu gak. Tu nak buat sekaligus jenuhla, ha dak?

Tu saya kata, satgi timbul susah hati macam mana aku nak buat, tambah hak baru-baru mengaji ni. Ha.

Pelan-pelan buat. Yang penting berterusan didik jiwa kita. Latih berterusan, nak buat sekaligus memang tak boleh. Saya pun tak khusyuk semua aih. Na, jenuh pakat berusaha.

Tuan-tuan sekalian. Usaha. Sama aja kita ni bab jiwa ni sama ja. Ni nak kena perbetui nak kena perbaik. Dia ingat tak dapat duk susah hati pulak. Tapi ikhtiar buat setakat mana boleh.

Lepas tak boleh jugak, lepas sembahyang kita sebut apa?

Astaghfirullahal ‘azim, Astaghfirullahal ‘azim. Tak apa aih lepas sembahyang. Patutnya lepas buat dosa astaghfirullah betui ka?
Lepas mengumpat kat orang, sedaq-sedaq astaghfirullahal ‘azim. Ha betuila, kenala… ha dak?Lepas mencuri hak orang, astaghfirullahal ‘azim…
Lepas buh penampaq orang astaghfirullah…

Ni lepas sembahyang?

Patutnya assalamualaikum warahmatullah, assalamualaikum warahmatullah, alhamdulillah… Patut lagu tu lepas sembahyang. Ni pasai apa sebut astaghfirullahal ‘azim?

Ingat dalam sembahyang tu.

Ada ka patut aku mengadap Allah Taala, duk tengok televisyen.
Ada ka patut dalam sembahyang ,aku duk ingat duit.
Ada ka patut, teruk aku, astaghfirullah…

Nak kata astaghfirullahal ‘azim tu pun kena sedaq. Silap kita ni, tak patut kita ni.

Allah Taala nampak sampai zahir. Zahir kita batin kita Allah Taala nampak. Tapi kita lupa masa tu. tu astaghfirullahal ‘azim. Mintak ampun.

Esok buat pulak, buat pulak, buat pulak. Insyaallah la pelan-pelan la tu.

Baik.

Takbir rupa taslim. Menyerah diri. Ingat na, angkat tangan tu kena ada Allahuakbar. Menyerah diri. Tu taslim.

Dan sana’ dan tilawah,

bacaan-bacaan, dan tilawah, sana’ - puji, puji-pujian.

Subhanarobbiyal ‘azim, hak kita baca semua tu tilawah.

Dan tilawah baca pada fatihah itu rupa tabazzulan - hina diri.

Segala kita puji, subhanallah, Maha Suci Allah. Subhanarobbiyal ‘azim…Maha Suci Tuhan yang Maha Besar. Rupa hina kita.

Dan tilawah, Alhamdulillahi robbil‘alamin, segala puji tuhan memerintah sekelian alam ini. Ar-rahmanirrohim. Ha itu. Kena faham balik makna-makna dia tu. kena ada rasa hina diri.

Dan rukuk itu rupa takhdho’an.

Rupa takhdho’an. Mukhdho’an. Rukuk tu rupa mukhdho’an yakni menghinakan diri ketika kita rukuk. Takhdo’ iaitu merendah diri waktu kita rukuk tu.

Merendah diri.

Depan sapa? Depan Allah ‘Azza wajalla. Allahuakbar, turun merendah diri depan Allah. Tunduk ni, tunduk pada sapa? Depan Allah Taala.

Kita depan orang pun kita angguk kita rasa rendah diri dah. Lalu kat orang tanda hormat sikit, angguk kepala sedikit, tanda hormat.

Jadi waktu kita turun rukuk tu, merendah diri depan Allah swt. Sebab tu kita tak boleh tunduk depan orang macam rukuk, tak boleh. Tu rukuk tu kena ada perasaan rendah diri waktu kita turn rukuk.

Dan sujud itu takhsyaan, tetap.

Ketika kita turun sujud, khusyuk, sujud pada Allah swt. Letak dahi kita, kepala yang mulia, letak di lantai, punggung yang hina angkat naik ke atas. Kepala kita duk bawah kaki orang. Tetap anggota. Dan hati kita tetap waktu kita sujud. Dan waktu tu lah waktu yang paling dekat sekali kita dengan Allah Taala.

Ketika sujud tu kata Nabi, Allah taburkan rahmat di tempat sujud.

Ingat.

Bila kamu sujud, kamu sedang sujud di atas rahmat Allah Taala. Kita kena ingat waktu kita turun sujud tu, aku ni sedang sujud di atas rahmat Allah. Insyaallah ada khusyuk, kalau kita sedang sujud di atas rahmat, jangan lupa aku ni sedang sujud di atas rahmat Allah. Jangan kita lupa.

Dan waktu sujudlah waktu yang paling dekat sekali kita dengan Allah Taala. Sebut banyak kali dah. Sujudlah yang menaikkan darjat kita, martabat kita, waktu kita sujud. Tempat-tempat sujud kita akan jadi saksi pada Allah Taala di akhirat esok. Dia akan jadi saksi. Tempat kita sujud di atas dunia ini.

Jadi sujudlah dengan penuh khusyuk.

Mintaklah apa yang kita nak mintak waktu sujud. Tu waktu kita dekat diri dengan Allah. Kalau waktu sujud, tu waktu kita dekat diri dengan Allah.

Mintak dalam hati pun Allah Taala tahu.

Sujud lama.

Tu saya kata tu lebih baik kita sembahyang, kita sembahyang hajat ni kita sujud, sujud bagi lama dalam sembahyang daripada bangun, pastu bagi salam, pastu sujud lagi sekali. Yang tu wallahua’lam sujud apa.

Lebih baik kita sujud dalam sembahyang tu.

Sujud ni ada berapa? Sujud dalam sembahyang, sujud sahwi, sujud tilwah, sujud syukur. Tu aja, yang lain takdak. Saja-saja nak sujud tak boleh. Mesti bersebab. Sujud dalam sembahyang ka, sujud sahwi ka, sujud tilawah ka, sujud syukur ka.

Jadi kalau nak sembahyang hajat tu, sujud yang terakhir tu bagi lama, mintak dalam sujud tu. Kerana sembahyang itu pun doa. Sembahyang tu doa. Mintak dalam sembahyang. Boleh? Tu caranya, khusyuk ketika kita sujud.

Baik.

Dan julus itu rupa targhuban.

Julus itu rupa targhuban. Apa makna?

Gemar dan suka.

Ketika kita duduk tu, duduk baca tahiyyat tu, penuh minat. Penuh suka. Tak ada kata terpaksa. Ketika kita duk baca tahiyyat, duduk antara dua sujud, duduk tahiyyat akhir tu kita duduk dengan penuh gemar dan suka. Tu cara kita duduk.

Baik.

Dan tasyahud itu rupa tamalluqon.

Ha rupa tamalluqon, yakni berhadap rupa tamalluq yakni rupa rindu dendam. Waktu kita duduk tasyahud itu kena ada perasaan rindu dendam kita pada Allah swt.

Attahiyyatul mubaarokatus solawaatut toiyibaatu lillah…
Segala jenis kemuliaan keagungan… AtToyyibat, segala jenis kebaikan, AsSolawaat, segala jenis doa lillah bagi Allah.

Assalamualaika ayyuhannabiyyu warahmatullahi wabarakatuh.
Sejahtera di atas engkau wahai Nabi, warahmatullah, dan rahmat Allah, wabarakatuh.

Maknanya assalamualaika, sejahtera di atas engkau. Selalu kita sebut “ka” ni jika kita di depan maqam Nabi.

Assalamualaika ya Rasulullah, assalamualaika ya Habiballah.

Di sini kita nak sebut Nabi, Allahumma solli ‘ala saiyidina Muhammad.

Tapi dalam tahiyyat kita sebut assalamualaika, apa makna ka? Ka ni orang di depan kita, engkau. Ka ni makna engkau. Ka ni mesti orang di depan kita. Orang takdak depan kita, kita tak sebut engkau. Tapi kenapa tang ni kita sebut assalamualaika? Kita guna perkataan ka. Kita kena rasa ketika kita sebut, kita baca tahiyyat tu, seolah-olah Nabi Muhammad saw depan kita.

Assalamualaika ya ayyuhannabi, sejahtera ke atas engkau wahai Nabi.

Assalamualaina wa’ala ‘ibadillahissolihin.

Sejahteralah di atas kami dan di atas hamba-hamba Allah yang soleh.

Sebut tu maknanya ketika kita baca tasyahud, ada perasaan rindu. Ada perasaan tamalluq, rindu dendam.

Baik.

Maka berhadap segala hamba kepada Allah Taala dengan itu sekelian supaya berhadap Allah Taala atas mereka itu dengan tarohum.

Baik.

Kata dia kalau kamu hadap Allah Taala dalam sembahyang kamu, ada perasaan-perasaan tadi. Perasaan apa? Ada tazallulan-merendah diri, tasalliman- menyerah diri, tabazzulan -hina diri, taqdhoan, qodho’, takhsyaan, khusyuk, taghorruban- gemar dan suka, tamalluqon- rindu dendam. Ada pada Allah Ta’ala kalau kamu sembahyang ada perasaan-perasaan tu,

Baik.

Maka berhadap segala hamba kepada Allah dengan sekeliannya, supaya berhadap Allah Taala atas mereka itu dengan tarahum.

Apa dia tarahum? Yakni kasihanNya.

Allah akan mengadap balik pada hamba dengan kasihan pada hamba. Allah kasih, Allah sayang, kalau kamu berhadap begitu.

Dan lembutNya.

Kelembutan Allah pada hambanya.

Dan berhadapNya, Allah berhadap pada hamba dia.

Dan terimaNya. Dan dihampirkan kepadaNya. Allah hampirkan dekatkan padaNya. Hampir pada Allah.

Maka tiada satu daripada pekerjaannya yang lebih besar daripada ini. Inilah yang paling besar sekali.

Kenapa? Dapat tarahum, dapat kasih sayang Allah. Dapat kelembutan Allah Taala. Allah dekatkan kita dengan Dia.

Kita ni kalau boleh duduk dekat dengan orang besar pun… ni dekat dengan Allah swt, Yang Maha Agung.

Sebab tu kita ni, kalau kita baik dengan orang kaya pun, tempias-tempias boleh pada kita, bagaimana pulak kalau kita baik dengan Yang Maha Kaya. Jadi sebab tu kalau nak benda ni semu,a kuat sembahyang dan kena ada sifat-sifat hak tadi. Sifat-sifat hak dia sebut tadi. Barulah dia akan dapat benda-benda ni.

Kalau tidak, kena ikhtiar lagi.

Dan sabda Nabi saw, bermula sembahyang itu nur.

Nak sebut lagi, jadi tang tu dulu. Dan sabda Nabi saw bermula sembahyang itu nur.

Wallahua’lam.

Popularity: 47% [?]