Menadah Kitab

Versi Audio :

Transkripsi :

Mari mana lapan dengan dua puluh? Elok nak kena cerita juga hak ni pun. Sejarah. Sejarah. Mula-mula, tak ada terawih. Mula-mula dulu tak dak terawih. Dipanggil apa? Qiamullail. Bila mari bulan Ramadhan, suruh perbanyakkan beribadah bulan Ramadhan. Mai bulan Ramadhan, perbanyakkan beribadah di bulan Ramadhan. Suruh.

Sahabat ni bila arahan begitu, mari masuk bulan Ramadhan, masing-masing sembahyanglah. Asalnya. Bagi tuan-tuan faham sejarah dia. Kawan nu sembahyang bucu ni. Kawan ni sembahyang bucu nu. Kawan ni sembahyang bucu nu. Penuh masjid. Tapi tak jemaah. Buatlah hang nak buat sunat apa pun, janji sembahyang. Tu asal dia gitu.

Nabi pun tak keluar. Nabi sembahyang di rumah. Memang sunat suruh sembahyang di rumah. Sembahyang di rumah. Sahabat-sahabat penuh duduk di masjid. Lepas pada tu malam 23, Nabi pun buka pintu rumah dia, kan rumah Nabi kan dengan-dengan masjid Nabawi, buka-buka pintu masuk masjid selalu lah. Masuklah dalam masjid. Nabi pun sembahyang. Sama-sama sembahyang dengan para sahabat. Nabi mai duk sembahyang. Para sahabat tengok Nabi keluar malam 23 pakat ikut belakang berderet. Nabi tak suruh ikut pun. Ikut. Penuh Ikut. Dah Nabi ada ikut pi lah belakang Nabi. Nabi pun tak ada masalah nak ikut.

Lapan. Nabi pun masuk rumah dia. Masuk dalam rumah dia. Dok pulak. Depa kata semalam Nabi keluar. Rugi hampa tak pi masjid. Pakat riuh. Riuh apa semua. Hat tak pi pakat pi semua, tunggu malam esok. Nabi keluar ni. Tunggu-tunggu Nabi tak keluar malam 24. Sembahyang masing-masing. Sembahyang masing-masing.

Lepas pada tu, dah sembahyang masing-masing, malam 25 Nabi keluar pula. Nabi keluar pula daripada rumah dia. Nabi tak keluar bukan Nabi tak sembahyang, Nabi sembahyang di rumah. Malam 25 Nabi keluar. Pakat penuh pula mai dok ikut belakang Nabi. Riuh pula. Nabi keluar malam 25. Depa faham dah. Malam 26 tak keluar. Mesti malam 27. Mesti malam 27. Ready depa.

Malam 27 penuhlah. Penuh. Kebetulan Nabi keluar sungguh malam 27. Keluar tu lah mula sembahyang malam 27 cukup ramai. Lapan. Sembahyang lapan. Itu cerita dia. Lepas tu maka Nabi pun masuk. Ah depa kata malam 28 Nabi tak keluar, 29 kita ready. Tunggulah pakat tunggu penuh malam 29, tak keluar. Tak keluar. Jadi, Nabi sembahyang terawih 23, 25, 27. Tu saja.

Satgi tuan-tuan pakai hat ni pulak. Kut pun hat ni dapat nas baru ni dia kata, 23, 25, 27. Sebab apa Nabi tak keluar tiap-tiap malam? Kalau Nabi keluar tiap-tiap malam, takut jadi wajib tu tak larat pulak. Berdosa pulak puak-puak tak pi terawih. Takpalah sahabat teruskan ibadat. Itulah zaman Nabi.

Mari zaman Saidina Abu Bakar, lepas Nabi wafat mari Abu Bakar. Bila mari Abu Bakar, Abu Bakar tak pinda. Macam tu jugak. Pakat sembahyang masing-masing. Sembahyang masing-masing. Hidupkan masing-masing nak buat ibadat ka nak buat apa pun buat-buat. Banyakkan ibadat, sembahyanglah pakat sembahyang masing-masing. Kawan ni sujud, kawan ni rukuk, kawan ni i’tidal, berselerak la. Teruskan macam tu.

Sampai zaman Saidina Umar. Zaman Saidina Umar. Bila mari zaman Saidina Umar, mula sembahyang macam tu jugak. Umar ni tengok berserabut. Umar kata nak sistem sikit aih. Tu Nabi kata “Ashabul Ashabika Nujum” - Sahabatku macam bintang, kalau kamu ikut dapat petunjuk. Umar tengok. Umar ajak, macam mana kita buat jemaah, nampak bersatu elok kita semua berjemaah, Umar jadi imam, lapan. Sembahyang lapan.

Bunyi hat lapan, dua puluh tak bunyi lagi ni. Sedap lagi la ni. Haa tu. Sembahyang lapan.

Penuh apa semua. Umar tengok dapat sambutan. Sambutan hebat. Umar syorkan pada hari tu macam mana esok kita buat dua puluh. Umar syorkan macam mana malam esok kita buat dua puluh, saya lantik seorang tok imam. Saya lantik seorang tok imam. Sahabat-sahabat ramai masa tu, walaupun Rasulullah dah wafat, sahabat ramai zaman Umar, sengap depa tak kata apa. Maknanya depa setuju. Tu namanya ijma’ sahabat. Ijma’ ulama’ pun kita dah kena pegang dah, nak lawan ijma’ ulamak pun tak boleh, tambah ijma’ sahabat, pakatan sahabat.

Maka start sembahyang dua puluh. Tulah puncanya dua puluh. Jadi terus dua puluh sembahyang, punca daripada zaman Saidina Umar. Sama saja daripada Rasulullah semua, dua puluh ka, lapan ka, daripada Rasulullah s.a.w. Tapi terpulanglah kepada kita. Nak banyak kena sembahyang banyakla. Nak pahala banyak sembahyang banyak. Dua puluh.

Ada lagi zaman Saidina Umar b. Abdul Aziz, dia tambah tiga puluh lebih, tiga puluh enam. Zaman Saidina Umar b. Abdul Aziz. Yang ni senyap di siapa pun tak berani sebut lla ni. Yang dok bunyi dua puluh dengan lapan, hat tiga puluh siapa pun tak pernah kata dah. Senyap di tak kata apa dah.

Tu cerita dia. Tu sejarah dia. Walau bagaimana pun tuan-tuan, buatlah bagi banyak. Di sini kita buat dua puluh. Buat dua puluh. Dah kita bulan lain kita tak buat tang mana dah, bulan ni kita buat dua puluh. Terpulanglah masing-masing, janji orang buat baik. Sudahlah tuan-tuan sekalian. Apa yang nak buat baik. Saya lagu tu. Asal orang buat baik sudah, jangan dok kacau dah. Buatlah. Tu cerita yang dok sembahyang terawih apa semua sudah.

Lepas tu yang bubuh tazkirah pulak macam mana? La bubuh tazkirah pulak dah. Ni tanya kita nak buat macam mana tazkirah. Tazkirah ni tengok keadaan. Ada bagi saya ini pendapat bukan hukum. Bagi saya satu tempat tak perlu tazkirah. Satu tempat perlu tazkirah. Tengok keadaan.

Kalau tempat tu anak qariahnya memang dah bagus, memang dah baik, kaki pi masjid, kaki pi surau apa semua, sembahyang terawih dua puluh tak payah tazkirah apa dah.

Tapi kalau tempat tu, ada puak tu yang banyaknya fesyen tu, dia mari bulan Ramadhan sahaja, bulan lain tak mai. Bulan Ramadhan penuh saja, lepas-lepas Ramadhan hilang. Ramadhan pulak baru nampak. Aku tengok muka hang di masjid Ramadhan tahun ni, tu tak tengok dah ingatkah dah mati dah. Rupanya ada lagi ni dok mai pulak dah.

Ni maknanya dia ni tak berubah, pasal apa jadi lagu tu? Mai setahun sekali, bulan Ramadhan mai. Tu pun Ramadhan yang awal-awal. Kalau hujung-hujung tak ada. Hat hujung-hujung tak ada. Nampak ada puak ni tak faham. Kalau jadi lagu ni tak faham. Sampai bila nak jadi lagu ni. Ni kena tazkirah.

Apa tazkirah? Nasihat. Bagi nasihat.

Innaha zihi tazkirah, kata ayat quran. Dalam apa? Dalam Al Insaan.

Innaha tazkirah. Dalam ‘abasatawalla. Sesungguhnya ini satu tazkirah.

Tho Ha. Maa anzalna ‘alaikal quraana litashqaa. Illa tazkiratan..

Berlambak tazkirah, tazkirah, tazkirah. Bagi tazkirah. Bagi nasihat.

Terpulanglah kalau sekiranya bagi anak qariah yang jadi macam tu perangai macam tu, bagi dia kenal sikit ini ustaz, ini tuk guru apa semua, habaq apa semua, mungkin dia dapat ilmu sikit, esok dia boleh bertukar.

Satu bab dia belajar ilmu agama lebih baik dari sembahyang tujuh puluh raka’at. Fadhilat juga hat tu pun, bukan sembahyang aja pahala. Dengar ilmu, dengar orang hurai ayat Al Quran apa semua, dia sedar. Sedar dah elok dah, masjid tu dah elok dah. Dok tazkirah elok penuh apa semua, tak payah tazkirah dah. Sembahyang terawih pulak.

Ni tengok tempat. Tengok tempat macam mana.

Lepas tu nak tazkirah masa bila ustaz? Terpulanglah nak buat tengah terawihkah, lepas terawihkah. Tapi puak ni lepas lapan dia cabut. Nak tunggu lepas dua puluh nanti kita tazkirah, dia nyah balik. Nak lepas lapan pun dia nyah balik. Tu orang buat empat. Buat empat, berhenti dulu tazkirah, sambung lagi empat. Dia nak balik pun tak bolehdah, mana ada nas orang sembahyang terawih empat raka’at, paling sikit lapan saja. Ya tak ya tunggu jugak, merah telinga-telinga dengar. Lama-lama sedar. Dia faham la.

Tu makna tazkirah. Bagi nasihat. Baca ayat-ayat al-Quran, bagi tok-tok guru bagi ceramah bagi nasihat. Tak salah. Boleh. Mulia. Elok. Asal benda elok, buat.

Samalah jugak. Mungkin bubuh tazkirah apa semua balik pukul sebelas, walaupun sembahyang lapan. Kalau dua puluh pun balik pukul sepuluh setengah. Sama, tak apa lah. Yang penting tengok kebaikan hat mana satu. Hat mana satu.

Tengok masjid kita jenis mana. Kalau hat jenis mai bulan Ramadhan saja, bulan lain tak pernah mai, patut puak ni kena nasihat. Kalau hat tak mahu nasihat bulan Ramadhan, kena pi nasihat kat rumah dia. Kena pi nasihat kat rumah dia. Tanggungjawab nasihat. Larat kita nak pi rumah sorang-sorang ni. Dah dia mai dah, tibai masa tu. Baru dia faham.

La alhamdulillah orang dah faham la sikit-sikit. Dulu orang tak faham. Kalau kata jom kita pi sembahyang masjid tu masjid tu ada tazkirah. Dia tanya tazkirah lauk apa? Dia dok ingat moreh tazkirah tu. Tazkirah lauk apa. Nasihat, bagi nasihat.

Walaubagaimana pun tak usah kelahi. Itu saya nasihat tuan-tuan sekalian. Tak usah berkelahi. Tak usah berkelahilah. Buatlah. Asal orang buat baik, buatlah. Janji buat baik. Nak buat dua puluh, alhamdulillah. Bulan-bulan Ramadhan ni buat banyak lagi bagus. Banyak lagi bagus.

Tapi kalau buat dua puluh, cukup lapan tinggal hat tua-tua sahaja, yang muda-muda nyah balik habis, tak faham puak ni, kena nasihat kat depa. Buat tazkirah. Buat tazkirah.

Sebab tu sini saya tak buat tazkirah dah. Nak tazkirah apa, tiap-tiap hari dah tazkirah dah. Pagi-pagi saya bagi kuliah subuh. Hari Sabtu pulun mengajar apa semua dok ceramah apa semua, tak payah.. kita sembahyang ajalah. Tengok keperluan tempat macam mana. Jangan berkelahi, tuan-tuan sekalian.

Semua ada nas. Tu sejarahnya memang begitu. Tak sepatut kita berkelahi benda-benda begitu. Itu cara.

Yang paling elok yang mana ustaz, yang mana paling elok? Dua puluhlah, dah banyak. Tu paling baik sekali dah banyak. Hat tu paling baik, dua puluh. Tapi kalau tengok jenis kita lah. Kalau jenis kita kaki mengaji ni, elok buat banyaklah. Kita kalau tak dengar tazkirah pun, kita memang dok kaki mengaji dah. Hat tu tak pa la. Kalau nak pi tambah-tambah ilmu lagi, pi lah, terpulang. Tuan-tuan sekalian, itu maksudnya, memang begitu.

Baik.

Popularity: 67% [?]