Yang ketujuh meninggalkan berkata-kata dengan sengaja, bukan al quran,
Jangan.
Yang berkata-kata dengan sengaja yang bukan quran bukan zikir atau doa, maka batal sembahyang dengan berkata-kata dua huruf sama ada memberi paham perkataan atau tiada. Atau dengan satu huruf yang memberi paham seperti khaf dan ‘ain. Kerana makna khaf itu wiqayah dan ‘ain itu makna wi’ayah, atau satu huruf yang bermad, kerana mad itu adakala alif atau wau atau ya, maka jadilah huruf. Maka batallah sembahyangnya dengan demikian itu.
Batal sembahyang dengan demikian itu. Apa dia? Bercakap dalam sembahyang. Saja-saja pi sebut khauf.. ba..’ain…ha itu. Batal saja-saja pi sebut lagu tu. takdakla kot…saja-saja pi bercakap dalam sembahyang, takdak.
Tetapi yang selalu berlaku, termasuk juga bercakap berdehem.. bersin lain, tak sengaja.
Batuk lain, tak sengaja. Berdehem ni sengaja. Allahuakbar, ehem ehem… bercakaplah, batal sembahyang. Tabiat dah tu.
Kecuali boleh berdehem kalau dia nak baca fatihah tak betui tak apala, dia kena berdehem sedikit. Ni saja-saja, nak rukuk berdehem, nak sujud berdehem, ha bangkit daripada sujud berdehem, nak salam, assalamualaikum warahmatullah.. dia jadi, tak sah sembahyang dia. Sebab berdehem ni memang sengaja, memang sengaja. Termasuk jenis-jenis bercakap.
Kadang-kadang tok imam buat kerja lagu ni. Berhenti buang benda-benda ni.
Memang sembahyang dia suka sangat lekat benda-benda yang mengarut. Kadang-kadang dia duk elok ja pada orang sembahyang, Allahuakbar. Duduk dengan penuh elok, elok ja.
Tapi bila bab nak mai sembahyang, Allah jadi lagu tu, baca…sapa suruh mana teruk sampai tera tu. Dan-dan turun badan tu, pastu Allah.. punya, takkan nak mengadap tuhan rupa lagu tu.
Tu tengok rupa tu pi duk elok. Kita pi depan orang besaq, depan orang besaq, kita mengadap dengan penuh tertib. Yer dak, boleh…tapi depan Allah tu..orang kata pa, gila ka apa hang, apa semua.
Kadang dia jadi itu syaitan suka lagu tu. Tu kadang tu penyakit-penyakit dia suka lekat.
Cuba tengok perati. Nak baca tu sampai jadi lagu tu.
Tu was-was jenis-jenis was-was. Memang was-was tu berlaku dalam sembahyang. Dia bercakap dengan orang elok, elok mulut dia.
Bila nak baca fatihah mula ngau ngau ngau ngau ngau mulut, macam kambing lekat biji pelam.
Kalau dia memang tu was-was, jadi was-was. Cuba tengok mulut ngau, kita pun heran.
Kalau dia bercakap dengan orana jadi lagu tu jugak, baru kata penyakit dia. Dia ni tak upaya cakap ngan orang, memang aku ni….mulut dia jadi lagu tu dah, takpa penyakit dia.
Ni dak, bercakap dengan orang elok, bercakap dengan Allah Taala mulut ngaup ngaup ngaup hidung kembang kmpis kembang kempis, sapa suruh?
Huduh kita, ha dak. Itu yang kata lagu tu tu. Penyakit tu sapa nak jaga. Mana ada susah tajwid sampai setara tu, tak dak aih.
Orang baca takdak duk susah mana. Tapi lekat penyakit tu.
Tengah sembahyang tu gulp, gulp tak boleh-boleh, apa…pakat duk ni, nak angkat ni lagu tuh, dia mai penyakit tu.
Tu was-was, duk atahi attahi atahi attahi tak boleh-boleh lagi apa dia…ha ini.
Dia hanya berlaku dalam sembahyang, tngok Allah, Allah.. All…tak boleh-boleh. Satgi bila tok imam Allahuakbar, dia pun Allahuakbar, senang sangat boleh pulak dah. Pastu dia jadi payah sangat nak boleh.
Makna syaitan tipu dia.
Pasai tu…duk tak boleh, tak boleh tak boleh, duk atahi attahi attahiya tak boleh boleh, sapa suruh? Baca terus sudahla.
Sebab dia berlaku dalam sembahyang aja, luar sembahyang tak berlaku, tu yang kata was-was.
Kalau luar sembahyang berlaku jugak, memang penyakit…nak makan senang, suap elok ja. Takdak..suap abis sembahyang, satgi tambah pulak dah. Tak was-was pun. Bawak gheta tak was-was. Start masuk gear berjalan elok ja.
Start depan ustaz start gedebum pi, ha ni penyakit dia. Dalam sembahyang pun jadi lagu tu la, ha takpala…boleh boleh was-was. Tu kata syaitan.
Yang duk takbir susah sangat, baca tahiyyat susah sangat, apa susah sangat pasai apa?
Ni duk angkat angkat angkat tak boleh lagi, dah susah sangat toksah duk angkat. Hang masuk sembahyang tak boleh macam orang. Hang ni penyakit. Masuk pegang dulu elok-elok, bubuh elok-elok. Buat satu-satu macam budak-budak. Buat satu-satu permulaan elok dah elok, Allahuakbar, lagu tu. toksah duk buat macam orang dah was-was sangat.
Huduh kadang-kadang tu.
Tu dia kata ustaz ni… nak buat ubat lagu mana? Takdak ubat. Penyakit was-was ni. Orang duk pi cari saya, ustaz buat ubat sikit, saya ni was-was teruk, takdak ubat. Tak tahu ubat apa tak tahu. Ni duk pusing kat kolah tu boleh pi ambik air sembahyang duk tepuk air, duk tengok muka, sembahyang dia tu pun was-was, ni orang duk ada dalam ni apa…gaduh, penyakit.
Ha jaga, kita nak lekat-lekat jaga benda tu. ubah cepat, dan lekat susah.
Mandi hadas pukul lima, pukul sembilan tak siap lagi, sapa suruh… syaitan nak tak sembahyang subuh tu. Orang tau habis elok-elok orang taktau dia kecut habis.
Sembilan tak siap lagi mandi hadas. Duk elok pakai baju semua siap nak sembahyang dah, masuk dah nak sembahyang, londeh buang habis pi mandi pulak dah.
Mana ada, mandi hadas ni macam mandi biasa ja. Macam mandi biasa ja mandi hadas. Tak susah langsung.
Teruk dia kata.
Tu awat muslimat gelak teruk sangat.. teruk sangat.
Tu dak aih, saya kata, kalau ubat dia rendam masuk dalam kolah tu ada, rejam masuk pi. Padan muka hang. Ikut perasaan. Syaitan tu pengaruh.
Sebab tu kita sebut, nama syaitan
min syarril waswasi khonnas.
Yer dak.
Qula’uzubirobbinnas,
min syarril waswasil khonnas,
daripada syarri, daripada kejahatan, waswisu, nama syaitan, khonnas, khonnas ni makna nyah. Sebab tu saya baca qula’uzubirobbinnas tu ubat dia. Ada nama waswisu, min syarri waswi, waswisu tu nama syaitan. Waswisu.
Hati kita ni, di hujung hati kiri, ada malaikat nama dia Mulhin. Di hujung hati kanan malaikat ni nama Mulhin, malaikat bagi ilham. Di hujung hati kiri syaitan nama dia waswisu.
Jaga, yang baru nak lekat jangan duk ikut. Jangan duk ikut.
Sebab tu kalau was-was dah, jadi satu penyakit dah, dalam bab najis dalam bab apa pun, ni kuku ni habis tak macam orang, dia rekih habis apa semua.
Kalau dah satu jadi satu penyakit dah, macam mana nak hilang jugak, dia kena pikiaq. Pikiaq macam mana?
Ni najis hak orang duk tonyoh tonyoh sampai ni nih, dia jadi daripada apa najis nih. Daripada apa? Hang makan nasik, asalnya hang makan sayur, hang makan apa semua, ni jadi ni awat hang cuci sampai teruk sampai setara ni sangat.
Ini untuk petua untuk orang was-was. Dia mari daripada mana benda ni. Ni yang hang duk was-was sangat.
Nasi, ikan apa semua, awat cuci sampai teruk sangat sampai lagu ni. Dia main daripada benda tu ja, nak hilang daripada penyakit was-was.
Tapi hak tak was-was jangan pakai petua ni, jadi loqlaq pulak. Hak tak was-was jangan. Dia kata amboih, nasik ja pun… biaq pi kat dia lah, hak tu huduh sangat pulak dah. Ha itu, untuk orang was-was. Ha jaga.
dan keenam suci dia daripada najis yang tiada dimaafkan dia pada tubuh.
Suci. Najis yang tiada dimaafkan dia, yang tiada dimaafkan dia daripada tubuhnya. Kena suci. Najis yang tiada dimaaf pada tubuh.
Apa dia?
Pada tubuh kita jangan ada najis. Kencing, berak, basuh tu mesti kena guna air mutlak, kena guna air mutlak waktu kita basuh kencing berak tu. ha guna air mutlak.
Kadang-kadang dia guna air biasa, air musta’mal, dia celup dalam tu apa semua basuh kencing basuh berak. Nak ambik wudhuk kira ambik air mutlak, nak mandi hadas kira air mutlak, cuci berak tak kira air mutlak, haa tak kira air mutlak. Maka pada ketika itu boleh menyebabkan, dia basuh, cuci nampak. Tetapi najis ada dua.
Pertama, najis ‘ainiyah, najis yang nampak dengan mata kepala.
Yang kedua najis hukmiyah, walaupun tak nampak dengan mata kepala, tapi kita tak basuh guna air mutlak, pada hukumnya tetap najis. Dia sembahyang dalam keadaan najis. Ambik wudhuk betui pun tak jadi, hang basuh kencing berak tak betui, maka najis pada badan.
Bila najis pada badan, sembahyang dia tak sah. Ha tu cara dia.
Baik.
Dan tempatnya dan kainnya.
Kainnya yang kena najis, pun kalau dia sembahyang kain dia kena najis tak sah jugak. Kalau nak sembahyang kain kena suci, suci daripada najis.
Baju kita, kain kita, kopiah kita kalau ada najis, dukung anak, anak kencing atas kain tu, kena najis. Kita pun balik balut buang kain tu nak pi kerja, sangkut kain di depan, ha pi gheja. Balik balik terlupa kata kain tu kena najis, pakai kain tu.
Sembahyaaang sampai petang, dua hari guna kain tu. dua hari dah baru teringat, eh kain ni kena najis, aku sembahyang hari tu, dua hari kena qodho. Dua hari kena qodho.
Dia kata, ustaz, kalau tak ingat sampai bila bila bila, hak tu toksah duk jawab. Dah tak teringat sudahla. Dia tanya sampai kita tak reti nak jawab.
Ustaz, kalau kita tak tahu? Aku pun tak tahu. Dia jawab lagu tu. Kalau kita kena najis, kita taktau, saya pun taktau nak jawab. Dah taktau.
Cuba dok tanya tu pikiaq sama, banyak tanya tu.
Ustaz, kalau kain kita kena najis, dah kita tak tahu, kita tak tahu, tak tahu sampai bila, sampai bila? Sampai bila pun tak tahula saya nak jawab.
Tuan-tuan semua,
dah tak tahu sudah, cakap tau ja. Feqah ni bukan nak menyusah sangat, tuan-tuan bukan susah sangat..
Sebab tu saya duk habaq dah, kita nak bagi petua kat orang, duk cerita kat orang kadang-kadang kita tua susah.
Setakat zhohir sudah.
Mintak maaf tuan-tuan sini, pengajaran..
kawan nak pi sewa umah cina, sewa rumah cina. Sewa rumah cina, tak apalah tanya cina bela anjing ka dak? Dia kata tak bela apa semua, elok..tak ada apa semua, takpala takda apa.
Angkut barang duk ada pulak pi habaq pulak kat kawan, hai hang nak sewa rumah cina hang kena samak duluu.. tak boleh masuk duk lagu tu. Dia kata lagu tu ka? Kena samak dulu, apa semua. Dak aih dia kata, aku tanya dah tadi kat cina tu kata dia tak bela anjing dalam rumah.
Dia kata mana nak tau kot-kot dia bela.
Main kot-kot ni yang payah orang. Ha dah sekadar tu sudah.
Dah kita tahu setakat tu dah, nak kot-kot, takkan nak bancuh air semua nak samak dinding-dinding habis, terukla orang tu nak kena menyamak. Hang tolong pi samak sat kat dia.
Maknanya kita sekadar zhohir sudah, tu aja. Tak payah susah-susah. Kalau mana nak tahu, mana nak tahu payah. Toksah duk payah.
Tu rumah, bukan setakat rumah aja, la macam-macam.
Pi beli periuk kat cina, nak kena samak dak? Mana nak tau kot-kot anjing masuk tidoq dalam periuk tu, samak periuk.
Ha duk buat mana nak tahu, jenuh letih kita. Ha apa dia lagi? Beli apa lagi? Semua-semua la ni. beli cerek beli apa habis belaka. Ha beli kawah, hm macam-macamlah. Ha beranak dalam tu.
Sekadar kita tahu, tuan-tuan sekalian, ha tu nampak. Jangan menyebabkan kita jadi payah. Pada zhohir semua. Tu semua, tau betui, tu cara.
Beringatlah.
Bukan duk bagi fatwa kat orang, tu kena cerdik. Hak mana nak tak mana nak tahu, mana nak tahu ni jadi payah.
dan jangan bersentuh satu suku daripada badannya dengan najis pada geraknya dan diam.
Jangan bersentuh badannya satu suku daripada najis gerak dan diam.
Tempat kita tu, kita sembahyang, atas sejadah kita bukan semua kata tempat sembahyang.
Yang kena dengan kita saja tempat sembahyang.
Di tengah tu ada tahi cicak. Seketul di situ.Kita sujud sat gi tak kena dia pun. Tak kena pun, dia duk tepi tu. Ataupun tadi tak nampak, kita genjak ke tepi, dia duduk tepi tu, tak kena dengan kita, sah tak sembahyang? Sah kalau tak berlaga najis tu dengan kita.
Tempat sembahyang tu bukan semua sejadah tu, walaupun kita sembahyang atas sejadah. Yang kena waktu kita bangun, waktu kita duduk - itu kira tempat sembahyang.
Waktu kita bergerak tu, waktu kita diam tu tak kena kita, tak apalah. Dan janganlah bersentuh satu suku daripada badan dengan najis pada gerak dan diam.
Maka tiada sah sembahyang serta suatu daripadanya atau ia menanggung suatu yang berhubung dengan najis seperti menanggung akan tali yang terikat umpama anjing dan lainnya. Dan tiada mengapa jika berbetulan dengan dia ketika bangun dan duduk, dengan ketiadaan bersentuh.
Tu tak apa. Macam saya kata tadilah. Jangan berhubung, tali kita ikat pada najis berhubung dengan kita, tak boleh, dan lainnya.
Dan tiada mengapa jika berbetulan dengan dia pada ketika bangun berhubung dengan ketiadaan bersentuh. Dan dimaafkan istinjak dengan umpama batu dan dengan umpama batu.
Di tempat istinjak dengan umpama batu. Istinjak ni dua.
Pertama kita boleh guna air. Kita boleh guna air untuk basuh, itu paling baik sekali.
Yang paling baik sekali, nak basuh berak nak basuh kencing ni, guna batu dan air. Tenyeh dengan batu tiga ketui batu yang kesat, lepas tu basuh dengan air. Tu paling baik sekali.
Ataupun guna air. Sebab bila kita guna air, suci najis dan suci bekas najis. Kesan-kesan suci. Tapi bila kita guna batu, dia suci najis tapi bekas-bekas dia tu tak boleh suci dengan sepenuhnya, tetapi dia termasuk najis yang dimaafkan.
Maknanya kita la ni kalau tak mau guna air pun boleh guna batu, ataupun apa sahaja lain daripada batu asalkan benda tu tidak dihormati, boleh.
Kayu pun boleh, tanah koi pun boleh, tau tanah koi apa? Tanah keras tu amik tenyeh lempaq tanah tu, amik tenyek lempaq, amik tenyeh…ha boleh sembahyang. Ambik wudhuk sembahyang, takpa.
Kayu pun boleh, ha semua boleh. Asalkan jangan cari yang licin. Yang kesat. Yang tidak dihormati.
Yang dihormati tak bolehla, macam tulang. Nak istinjak dengan tulang. Dihormati tulang tu… hormat apa tulang duk lempaq dalam hutan ja. Itu tulang tu jadi makanan jin. Makanan dia tulang-tulang tu.
Makan apa duk lama setahun tu tak habis-habis pun. Jin makan dengan kita makan bukan sama. Kita makan telan, dia makan hidu. Ha jin makan hidu. Sebab tu malam-malam kita biaq periuk duk ternganga minyak duduk ternganga, biaq duk ternganga, pertengahan malam dia melewaq, jin makan minyak tu dengan hidu.
Esok ni kita goring pulak, minyak bekas jin.
Tu kata perangai macam jin, tu goreng. Ha lebih-lebih jin, kita goreng pulak bagi ni. Maknanya makan dia tu tak sama. Tu makanan jin.
Setiap benda yang dihormati tidak boleh guna untuk istinjak. Tak boleh.
Roti biskut hak keras tu, dia elok dah tu. kesat lagi, apa semua lagi. Orang kampung panggil roti kepala kera orang panggil, biskut tu. Nak beristinjak boleh? Tak bolehlah makanan. H
Boleh. Tisu macam mana tisu? Ha tisu.
Tisu dia tak boleh. Benda tu benda tak beku. Tisu ni benda lembut, tak boleh. Kalau nak jugak tarik tisu bagi banyak, kepal dia.
Ha tenyeh boleh. Tapi kalau ambik sekeping-sekeping tak boleh, sebab dia bukan benda beku. Tarik-tarik kepal, ha tenyeh.
Boleh takdak masalah, boleh sembahyang. Haa boleh sembahyang, elok ja pun.
Tu panggil istinjak. Bekas tu, bekas tu dimaafkan.
Adalah syarat-syarat istinjak. Tu kena belajaqlah, panjang bab tu.
Tapi kita guna airlah. Kita la ni air banyak. Tu cara dia.
Dan darah tuma, jenis kutu, kutu anjing dan darah bisul. Dan nanah dan danur dan air kuman yang ada baginya bau. Dan jika sembahyang dia dengan najis yang tiada dimaafkan dia daripadanya, dengan tiada mengetahui akan dia, ataupun dengan lupa, kemudian teringat, nescaya wajib mengulangi akan dia.
Hak tadi, darah-darah kecik-kecik tu, kita kena darah, kain kita kena darah tapi sikit, darah yang sedikit. Ha macam mana sikit? Pada ‘uruf. Orang kata aih, banyak ni kira banyak dak? Aku nampak macam sikit aja. Kawan ni pun kata sikit, kawan nu kata sikit, kira sikitlah.
Dia sembahyang dalam keadaan baju dia kena darah, tapi darah yang sedikit, najis tetapi dimaafkan. Najis yang dimaafkan. Macam darah kutu, darah nyamuk, dia sikit, yang sikit. Tu dimaafkan.
Baik.
Kalau sembahyang dalam keadaan najis yang tidak dimaafkan, kemudian teringat dia, maka diulang semula.
Kena ulang semula, ha itu. Najis tu. najis-najis ni kita kena beringat.
Makanan-makanan kita kadang-kadang banyak yang najis dengan cara yang kita tidak sedar. Yang najis.
Ikan-ikan temenung saya duk habaq hak lengat tu dia lengat sekali dengan taik-taik. Ha dak, najis. Najis. Kalau kecik takpa, besaq-besaq, lengat sekali dengan taik-taik. Ha takpa ustaz dia kata balik saya dah bersiang dah. Buang korek buang apa semua taik-taik tu goreng lain apa semua.
Tadi dah masak dah sekali. Lengat tu dah masak dah, wap najis tu jadi najis. Jadi najis, tak boleh makan. Sedap sangat temenung lengat tu.
Ikan tenggiri jeruk sekali dengan taik-taik, tu najis. Hak duk makan dengan pulut hujan-hujan nu. Ha buang taik, sebab dia dah dijeruk sekali.
Tu telur ayam tu saya duk habaq berapa kali dah. Buat char koew teow telur tak basuh. Tangan pegang, pegang apa dia, pegang koew teow, pegang telur, pegang koew teow pegang telur, pegang koew teow pegang telur, pegang koew teow pegang telur, tangan berminyak pegang telur. telur keluaq kot mana? Ha pegang.
Char koew teow, char koew teow taik ayam, tu yang duk makan hari-hari. Sedap kira sedap ja, najis toksah kira.
Mertabak pun lagu tu. Buat mertabak, bubuh telur susun depan tu ha, susun depan. Lepas tu, pegang roti. Roti ni minyak, tangan minyak-minyak pegang telor. Buh tang tu tepuk tepuk atas mertabak, satgi goreng.
Tiga puluh hari buka puasa, mertabak campur taik ayam. Makan. Tu nak cerah hati perut macam mana?
Basuh la bukan payah mana. Ni tanya basuh ka tak basuh, dia kata basuh dah. Tapi pi letak atas kertas tu. Basah, pi letak atas tu, mana bersih. Bubuh dalam plastic, besen lain bekas lain tak apalah. Pi bubuh tempat yang sama, tak bersih jugak.
La sedaq banyak dah.
Kadang kot pasar malam apa semua duk tulis telur basuh. Orang tak suruh tulis pun, hang basuh sudahlah. Tulis buat apa. Ha itu. Tapi nak tulis, tulis pi la, ha itu cerita dia.
Jadi kena jaga makanan-makanan ni, basuh-basuh sayur tu. Tu kadang yang duk pi goreng mi kat kedai tu. Air tak adak. Pi buka kedai-kedai kat tepi jalan apa semua, bawak atas kereta tu, sayur tak basuh lagi.
Pakai basuh tang tu.
Sebesen tu ajalah basuh. Bubuh air dalam tu ceelup dalam besen tu, sampai naik hitam legam. Boleh ka?
sayur tu siram dengan najis. Hiris-hiris sayur celup celup celup, goreng. Satgi celup pulak. Sampai air naik hitam macam baja. Bersih ka?
Kaedah tak sempurna. Pastu kita makan, nak jamu anak-anak kita makan. Makan najis. Masuk najis dalam hati perut. Bila nak bersih?
Pastu bila anak benak, bawak mai ayaq suruh ustaz jampi. Jenuh jampila. Ustaz ustaz buat penerang hati sat benak sangat ni pasai apa? Pi jamu benda najis hari-hari.
Makanan-makanan kita tuan-tuan sekalian kita kena jaga, carilah orang Islam buat.
Mi mi tu cari orang Islam. Koew teow koew teow tu cari orang Islam. Fishball tu apa fishcake apa semua lah, cari orang Islam buat. Bersih insyaallah.
Korban sikit mahal sikit pun takpalah. Memang kena mahallah dia bawak keluaq sikit.
Bawak keluaq sampai berapa kilo sehari-sehari sampai seratus kilo.
Yang orang lain bawak keluaq sampai seribu kilo. Tu dia ambik sekilo untuk lima duit pun berlambak dah.
Yang kawan ni bawak keluaq berpuluh-puluh kilo aja, nak untung nak ambik sekupang dua kupang, dapat berapa duit? Kena korbanla sikit, yer dak Islam apa semua. Kedai-kedai pun cari orang Islam kita jamu beri makan. Ni dak dia kata. Tak sedap, tak tahan lama. Tu bagi alasan.
Orang Islam ni kena jaga.
Annazhofatul minal iman, kebersihan itu sebahagian daripada iman. Asas dia sembahyang.
Sebab apa sembahyang kena bersih? Sebab apa sembahyang kena bersih? Maknanya bila sembahyang kena bersih, semua kehidupan kita kena bersih.
Sebab tu kadang-kadang dalam bab najis ni kita cukup jaga, cukup jaga.
Kadang hak tak sembahyang pun jaga najis.
Hoi kain kena bersih, cuci. Basuh cukup bersih. Bab najis cukup jaga. Orang tanya awat hang jaga najis ni? Hang nak buat apa? Sembahyang dak. Tak ada makna.
Kita jaga kebersihan semua tu pasai kita nak sembahyang. Bila kita sembahyang, badan kita bersih, sembahyang kita sah.
Bila kita sembahyang, hati kita bersih, hati kita khusyuk.
Maknanya luaran kita kena bersih, hati kita kena bersih. Baru dia berjalan elok.
Ni luaran bersih tapi hati kotoq - makan benda haram, makan benda tipu, makan benda-benda riba hak tak manfaat hak boleh makan kita telan masuk dalam perut kita, hati jadi gelap. Pastu bila nak dapat khusyuk dalam sembahyang. Susah, ha susah.
Jika I’tiqad. Dan dibezakan daripada sunatnya bahkan jika dii’tiqad sekeliannya itu fardhu atau setengahnya fardhu dan setengahnya sunat, dan tiada dibezakan pada orang awam.
Tiada dibezakan pada orang awam,
dan tiada diqosodkan yang sunat fardhu, sahlah sembahyangnya.
Baik, yang paling baik sekali kita kena tau, sembahyang yang ni fardhu, yang ni fardhu, yang ni sunat, yang ni sunat ab’ad, yang ni sunat hai-at, tapi kalau tak boleh faham setara tu pun..paham dalam sembahyang ada fardhu ada sunat. Jadilah setara tu pun. Ada fardhu ada sunat.
Cuma jangan kata yang fardhu tu sunat. Tu tak sah.
Fatihah tu sunat ka wajib? Fatihah tu sunat aja.. tak sah sembahyang. Hang kata tak tau nih.
Ada orang macam tu. Tahiyyat akhir tu sunat ka wajib? Sunat.. Kalau kata lagu tu tak sah sembahyang.
Kalau dia kata baca surah lepaih baca fatihah tu sunat ka wajib? Wajib dia kata. Sah dak sembayang? Sah. Sebab dia kata hak sunat tu wajib.
Ni untuk orang awam.
Apa dia orang awam? Orang biasa-biasa macam kita nih.
Kita toksah duk jadi awam sangatlah kita pun, atas sikit pada awam ni. Orang mengaji, orang berilmu.
Ada sejenis lagi orang awam, orang kampung biasa. Dia bukan tau apa dia kira dia aja. Kita duk syok, penaik sikit daripada orang awam tu, orang mengaji, tak jadi orang awam. Haa makna reti hukum-hakam. Paham. Hukum begini macam ni, hukum macam ni, macam ni apa semua. Kalau tak paham pun hak rumit-rumit saja, hak rumit-rumit saja. Biasa hak duk kita buat harian ni paham. Sebab tu jangan kita duk buat boleh ka, tak boleh, boleh ka tak boleh ni, sah ka tak sah, bukan zaman kita dah.
Masa la ni bukan masa susah hati pasai tu, la ni kita susah hati pasai kita nak mati. Ibadat kita macam mana. Banyak ka sikit.
Kalau umur setara kita ni duk betui ka tak betui, betui ka tak betui, betui ka tak betui, bila kita nak buat ibadat dengan sempurna? Yang kita buat ni pun tak berapa yakin dengan sempurna. Haa tak berapa yakin dengan elok, pastu bila?
La ni zaman kita tumpu buat ibadat bagi sempurna. Pastu, nak sempurna, bagi paham.
Dan setengahnya sunat. Dan tiada dibezakan pada orang awam. Dan tiada diqosodkan sunat yang difardhu itu, sahlah sembahyangnya.
Yang kelima suci ia daripada hadas besar.
Suci daripada hadas besar.
Macam mana hadas besar? Tahulah hadas besar. Keluar mani, bersetubuh, mimpi dengan keluar mani, hak jenis-jenis hadas besar tu maka suci ia daripada hadas besar. Macam mana? Kena mandi junub. Kalau pi sembahyang dalam hadas besar, dalam keadaan terlupa, kena qadha balik sembahyang tu. terlupa pi sembahyang, dok ingat tak ada hadas besar apa, ataupun mandi pagi tu.
Memang tiap-tiap pagi duk mandi duk mandi duk mandi, tapi tak niat apa, jadi tak mandi hadas.
Innamaa a’maalu binniyaat.. tiap-tiap amalan itu dengan niat.
Dia memang mandi. Tiap-tiap pagi mandi, tak kira berhadas tak berhadas memang dia mandi. Haa.. pagi tu pun mandi macam biasa padahal dia berhadas besar - sembahyang subuh.. sembahyang subuh, pastu sembahyang zuhur pulak, lepas sembahyang zuhur sembahyang asaq pulak. Pikiaq pulak asaq duk saja duk minum kopi tu, eh pagi tadi aku mandi aku niat tak.. eh aku tak niat sahaja apa semua, ha qadha subuh, qadha zuhur, qadha asaq tu. haram tak?
Tak haram, sebab lupa. Tapi kena qodho..
Tapi kalau terus hadas besaq sembahyang jugak, tibai pi lah, haram. Dah tau dah hang ada hadas besar, sembahyang dalam hadas besar. Tak sah. Kemudian berdosa. Dah tu kalau berdosa macam mana? Kena qadha dan bertaubat, dua sekali. Yang tadi ni kalau terlupa, qadha sajalah. Tapi tak berdosa kalau lupa, tuhan tak ambik kira.
Tiga jenis manusia tuhan tak kira.
Pertama, orang lupa tak kira, memang lupa sungguh. Macam mana dah lupa? Sebab tu kita kalau orang mengaku kat kita lupa, tak apa nak buat macam mana. Mana boleh lupa! Tu bahasa boss, bahasa tu, haa… bahasa boss, mana boleh lupa!
Hoi.. hang nak jadi hebat lagi ka? Tuhan pun kata tak apalah dah lupa. Kita jawab mana booleh lupa. Sedap oo keluaq bahasa tu jadi boss ni, yer dak?
Terlupa.. tuhan tak ambik kira.
Yang kedua yang tuhan tak ambik kira, terlena. Lena sungguh. Letak kepala pukul satu, jaga pukul lima petang. Tak sembahyang zuhur. Ghaib terus. Orang panggil, yang tu pun tak berdosa. Kena qadhalah.
Tidur subuh tu lena terus. Jaga-jaga pukul tujuh. Ha cerah dah, tak berdosa. Tapi jangan duk lekat perangai lagu tu. Dia kena ajaq. Ha subuh tu.
Ada pulak orang duk ajaq ni kita ni toksah duk kunci jam. Subuh-subuh tu kalau kunci jam, bunyi, kita tak jaga berdosa, biaq terus tak bunyi. Tengok otak, huh.. tuan-tuan sekalian. Kita terlena terus, ha nak tipu sapa..
Pertama orang panggil terlupa, memang terlupa betui, tak ambik kira jugak.
Yang ketiga tuhan tak ambik kira dipaksa, orang paksa. Orang paksa kita, ha tak kiralah. Kata lebih baik hang kata begini, hang kata “aku murtad”, kalau hang tak kata aku bunuh hang. Dia kata dengan mulut dia, tapi hati dia dak. Tu tak ambik kira.
Tiga jenis ni tuhan tak amik kira. Orang yang terlupa, terlena dan dipaksa. Tiga jenis tak kira, haa tu cara dia.
Baik, yang tu serupa tu, hadas besar. Baik, kena suci daripada hadas besar, ha itu.
Dan hadas kecil.
Kena suci daripada hadas kecil.
Apa dia hadas kecil? Bila tak ada wudhuk. Ha tak ada wudhuk. Ni kotor.. ha najis sebenaqnya, hadas ni jenis kotoq. Tapi kotoq yang bangsa rohani….bukan kotoq yang bangsa batin. Tak nampak. Tapi dikira kotoq jugak, dikira kotoq.
Tu ada berlaku cerita dulu ni. Sorang ulamak, tapi dia ni pakar dalam bab jin. Dia pakar dalam bab jin. Bila dia berubat, dia boleh bercakap dengan jin.
Selalunya bila diganggu oleh jin, saya dah habaq banyak kali dah, diganggu oleh jin, orang diganggu oleh jin, yang selalunya berubat boleh selesai orang yang boleh bercakap dengan jin.
Ha boleh selesai.
Tapi kalau kena penyakit penyakit jin tu, ha bawak mai botoi buh dalam botoi, sampai bila pun tak boleh nak selesai.. macam tulah.
Dia kira bubuh dalam botoi. Ikat-ikat botol perhanyut dalam sungai. Haa ikat botol perhanyut sungai.. mana boleh.
Kerja bubuh dalam botol lempaq, tak boleh selesai.
Jin ni dia macam orang jugak, makhluk Allah Subhanahu Wataala. Beranak-pinak ada, menikah bini adik-beradik ada, macam kita, jin. Dan benda jin ni memang kena percaya. Ada makhluk Allah Subhanahu Wataala. Anak-pinak kita tanya, jin ada dak? Ada. Mana boleh habaq kata mana ada jin-jin tak ada aih. Tak boleh, kita bagi akidah salah.
Percaya pada jin tu kena.
Yang jadi syiriknya percaya kepada jin yang boleh bagi manfaat dan mudhorat. Tu jadi syirik. Yang bagi sakit orang, yang boleh lega orang, yang tu syirik. Tapi jin tu ada, kena percaya. Sebab ada surah jin dalam quran. Ha ada surah jin.
Ha.. banyak, Nabi pun ditugas untuk manusia dan jin. Memang ada jin. Seluaq jin pun ada, takkan jin takdak. Hmm, memang jin ni ada.
Jadi, kadang-kadang manusia jahat. Kadang-kadang jin jahat. Kita tak nampak dia. Kita tak nampak dia, dia nampak kita. Ada yang jin jahat, ada jin baik.
Jin ganggu orang ni, ada salah jin ada salah manusia. Ha sama aja.
Yang duk ganggu tu ada salah jin, kadang-kadang silap kita. Kita lempaq batu besaq, bum, kena atas kepala anak dia. Anak dia mati, mak dia serang. Hmm mana kita nak tau.
Macam-macam ada, kita tak nampak. Duk tepi sungai tu, permukaan air tu, permukaan air tu tempat jin duduk. Tu rumah depa, permukaan air tu.
Kita pi pi tepi sungai tak apa dah, bum terjun, terjun atas kepala dia. Dah pi tempat orang, samseng pulak. Hang turun la pelan-pelan. Pi kocak-kocak ayaq, bagi lambat sikit, sua kaki sikit, sedaqla.. a’uzubillah ka bismillah sedaq, ni dak tau-tau bum terjun.
Terjun-terjun tak naik dah.
Maknanya orang panggil haa ada hak jenis kita ganggu dia.
Maka, rumah kita diganggu oleh jin. Tapi tempat tu rumah dia lebih dulu daripada rumah kita. Ribu-ribu tahun dia duk situ. Beribu tahun dia duk situ.
Kita sewa backhoe, tolak tungging habis, terbalik rumah periuk belanga dia berselerak habis. Kita bukan nampak. Buat rumah kita situ, duk senang-lenang, ha kacau dengan jin.
Ada jugak jenis jin jahat. Dia jenis jin jahat, memang dia kuat kacau orang apa semua.
Pastu kalau duk pi bunuh jin, kepak kepala jin, kerat apa semua, dia bukan ada selesai. Kalau ikut katakan yang ganggu tu jin jantan, pi bunuh dia apa semua. Kata mati sungguh jin tu, jin tu menikah pulak. Ada bini dia pulak. Takkan bini dia nak duk saja, bunuh-bunuh laki dia, bini dia pulak kacau.
Pi bunuh bini dia, anak-pinak dia pulak, hang pi bunuh mak aku buat apa? Tak selesai.
Tu duk habis duit berpuluh-puluh ribu tu. Pi sana pi sini apa semua.
Yang paling selesai sekali orang pandai. Pi cari apa semua, ada ayat-ayat tertentu yang dia baca, boleh bercakap melalui mulut orang tu. tu selalu selesai. Boleh bincang dengan dia. Na, boleh bincang dengan dia. Ha itu selalu selesai. Bincang.
Memang ada ayat baca, boleh bincang.
Saya tak tahu. Jangan duk mai kata saya, cari orang lain. Aku mengajaq ja tak larat jadi tok bomoh.. panggil.. boleh bercakap. Boleh bercakap, bincang. sembang dengan dia, tanya.
Sebab apa hang kacau dia? Apa masalah hang? Apa apa semua. Ha, dia cerita.
Ni rumah aku, aku duk beribu-ribu tahun selalu lagu tu. dia pulak mai tolak habis selerak habis apa semua. Dia dak. Laa dia pun mana tau, dia tak nampak hang.. dia tak nampak hang, kalau nampak hang, dia pun tak buat lagu ni, kalau dia tak tau. Sebab tu dia tolak rumah hang, kalau dia nampak dia tak buat aih.
Takkan hang nak seksa dia lagu ni, kesian dia apa semua. Selalu jin islam insyaallah dia tolong.
Pastu rumah aku abis berselerak rumah aku, aku nak duk tang mana? kalau tak kacau dia apa semua.
Takpa aku bagi rumah lain kat hang. Hang nak duk tang mana? Tak apa, aku hantaq hang duk putrajaya pulak, tak susahla… putrajaya situ.
Jangan main-main kata tok-tok guru ni.
Ha takpala kata, sana lagi elok dia kata. Ha duk sana.
Jadi maknanya ada, dia boleh cara. Boleh bincang, boleh apa semua. Ha bila selesai masalah tu.
Tanya kalau jin kafir suruh dia masuk Islam dulu, kalau tak Islam apa semua, dah peringkat ketegaq degil sangat baru peringkat nah buh botol nak buh apa semua.
Ada satu tu, ulamak ni. Dia apa dia ni, dia berubat jin jugak.
Lepas pada tu kena jin kafir. Jin kafir. Sebelum tu kata dia boleh bercakap dia tanya, sebab apa hang kacau dia? Ha apa semua. Pastu bila dia tanya agama apa, apa Kristian dia kata. Ha jin tu jawab, saya agama Kristian. Kata aku orang Islam, kata hak berubat tu, aku orang Islam. La aku nak ajak hang masuk Islam la, ajak masuk Islam. Ha dia ajak masuk Islam dulu, bukan boleh bubuh dalam botol bunuh tak ketahuan punca. Orang pun tak boleh bunuh tak ketahuan punca.
Dia kata aku tak mahu masuk Islam. Dia kata ha aku tak mahu masuk Islam, nak berdebat kot mana hang tak puas hati pasai Islam, ha berdebat apa semua.
Ha tak apala, la kita berdebat. Tu dia kata aku pulak bukan setakat Kristian, Kriastian kot bawah-bawah ni dia kata. Aku Kristian bertaraf paderi, hang nak suruh aku masuk Islam?
Uih, kemas dia pun, jin tu bertaraf paderi. Tak apalah, paderi paderila. La kita bincang berdebat. Janji, kalau Islam betul, hang kena masuk Islam, kalau Kristian betul hang kena masuk Kristian.
Ha takpa kata, tak apa.
Akhirnya dia tanya apa? Dia kata aku Islam semua elok dah, semua aku setuju dah. Cuma aku tak puas hati, jin kata ni, aku tak puas hati satu saja ni, Islam ni, sebab apa? Tak puas hati tang mana? Mandi hadas.
Ni nak bercerita hak ni melewang merata tang Putrajaya tadi ni, ha dak.. haa dia kata aku tak puas hati mandi hadas.
Sebab apa?
Keluaq sikit ja, yang kena basuh seluruh tubuh buat apa? Tak menyusahkan orang?
Ha jin pandai, kita hak tak jin tak reti nak jawab. Ha dia kata pasai apa keluaq sikit ja nak kena mandi seluruh tubuh.
Islam apa zalimi orang, Islam apa menyusah orang? Sebab tu aku tak berkenan kat Islam. Kata dengan jin tu. kata dengan jin. Jawab ulamak ni, dia kata tak apa, jawapan dia begini.
Mani tu keluaq daripada seluruh, keluaq daripada tulang belakang, perahan daripada air tulang belakang. Keluar daripada, selalunya orang keluaq mani, badan jadi lemah, jadi tak larat.
Untuk memulihkan kekuatan kena mandi. Pulih kekuatan balik. Sebab tu syara’ menetapkan nak pulih kekuatan kena mandi. Sebab tu wajib mandi. Kebaikan untuk kita.
Dia diam, tak kata apa jin.
Pastu kata dengan ulamak ni, aku nak tanya hang pulak, Isa tu sapa dia? Dia kata Isa tu anak tuhan, dia kata. Ha memang Kristian kata Isa tu anak tuhan.
Pastu salib tu apa dia? Salib tu, hak orang Kristian duk pakai, salib tu apa dia? Ulamak tu tanya.
Salib tu Isa disalib, Nabi Isa kena salib.
Kata dengan ulamak ni, bapak tuhan buat apa yang anak dia orang salib ni? Tuhan buat apa duk biar anak kena salib ni? Tak kata apa.
Kesudahan jin ni masuk Islam. Na, jin tu masuk Islam.
Pastu jin tu kata saya dah masuk Islam, nak balik tempat tak ada, nak kena tumpang sini jugak. Kalau saya pi tempat-tempat kawan saya, kawan saya Kristian belaka, kawan saya bunuh saya. La takpa, aku pi hantaq tempat hang sama-sama jin Islam, hang pi duduk tang tu. Ada lagu tu, selesai.
Kawan tu pun sihat elok, takdak masalah apa. Ha itu cara dia apa semua.
Tapi saya taknak berubat aku tak larat. Mengajaq. Ha tuan-tuan pi carilah bomoh.. Maknanya orang panggil.
Jadi, yang saya nak cerita hikmat tu. Hikmat tu. Baik,
pada hadas besar dan hadas kecil.
Maknanya, kena suci daripada hadas tu.
Maka jika kedatangan hadas di tengah sembahyang batal sembahyangnya.
Kalau tengah-tengah sembahyang datang hadas, datang hadas besaq. Payahla kot hadas besaq tengah sembahyang, tak tahula. Ataupun hadas kecik, apa hadas kecik? Kentut.. tengah sembahyang terkentut, batalla sembahyang.
Ataupun tengah-tengah sembahyang rukuk, terkeluaq kencing sikit.. ha batailah. Tadi kencing tak lawas.
Sebab tu khasnya orang laki-laki, kencing kena berdehem disuruh, kena urut-urut supaya keluaq kencing sepenuhnya, supaya satgi bila rukuk satgi tak keluaq ayaq kencing. Bila terkeluaq ayaq kencing walaupun setitik, haram dia sembahyang.
Kadang syaitan mai pulak masa tu, hai malasnya nak berhenti…rakaat ketiga dah, tibai pi lah.
Tu duk tibai lagu tu bukan dapat pahala, haram. Kira tak sembahyang, sembahyang dalam najis.
Satu, najis pulak, yang kedua berhadas, tak ada wudhuk. Dua jenis, berhadas. Keluaq tu kalau tak kena pada kain pun memang dia berhadas dah tak ada wudhuk. Lepas tu najis tu pulak lagi sekali.
Sebab tu kena jaga bagi elok kencing. Tu cara dia.
Alhamdulillahi Robbil ‘Alamin
Wassholatu wassalamuala asyrofil anbiya iwal mursalin.
Wa’ala alihi washohbihi ajma’in. Amma ba’du.
Robbishrohli shodri wayassirli amri wahlul ‘uqdatan millisaani yafqohu qouli.
La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil ‘azim.
La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil ‘azim.
La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil ‘azim.
Dan keempat, mengetahui ia akan kaifiat sembahyang, seperti bahawa diketahui akan fardhunya, dan dibezakan dia daripada sunatnya. Bahkan ada ia i’tiqadkan sekelian fardhu atau setengahnya fardhu, dan setengahnya sunat, dan tiada dibezakan pada hal orang awam, dan tiada diqashadkan sunat yang difardhu, sunat yang difardhunya, yang fardhunya, sahlah sembahyangnya…
Buka muka surat enam. Atas sikit tu keempat, enam baris daripada atas.
Baik.
Dan keempat. Keempat daripada apa? Daripada sembilan perkara syarat-syarat sembahyang.
Nak sembahyang ada syarat. Tau dak, saya duk sebut berapa kali dah. Syarat sembahyang kena ada masa bila? Sebelum sembahyang. Sebelum sembahyang kita kena cukup syarat dulu baru boleh sembahyang. Semua lagu tu benda apa pun. Nak buat apa pun kena ada syarat.
Nak masuk kerja… syarat dia kena ada dulu, baru boleh masuk kerja. Nak buat apa? Semua syarat-syarat.
Permohonan-permohonan apa pun mesti dia kena cukup syarat.
Nak sembahyang pun kena cukup syarat. Tak cukup syarat tak boleh.
Apa dia? Hak hari tu nih. Haa, kena tau masuk waktu, baru boleh sembahyang. Tak tau masuk waktu tak boleh sembahyang, kena suci daripada najis..ha apa semua, ha ini. Ha baik. Yang ini sambung keempat.
Keempat mengetahui akan kaifiat sembahyang. Nak sembahyang, kena tau cara nak sembahyang. Bukan boleh redah ikut dan gitu ja.
Nak sembahyang, kena tau cara nak sembahyang.
Tahu macam mana?
Seperti diketahui akan fardhunya, dan dibezakan akan dia daripada sunat.
Kena tahu, dalam sembahyang ni hak mana fardhu hak mana sunat. Jangan pakai borong ja. Tahu.
Biaq tahu lebih sikit yang ni sunat ab’ad, yang ni sunat hai-at. Jangan pakai hentam, tak boleh.
Haa…kena tau. Apa dia?
Kalau orang tanya takbiratul ihram tu fardhu ka sunat? Fardhu… baca fatihah? Fardhu… iftitah? Sunat…ha gitu… iftitah sunat apa? Hai-at… apa dia sunat hai-at? Kalau terlupa tak payah sujud sahwi. Tahiyyat awal? Sunat…sunat apa? Sunat ab’ad…kalau terlupa? Boleh…sujud sahwi.
Ha reti la tu. daripada tak reti apa…sembahyang apa? Hmm pakat merodong ikut dan aja.
Semua sekali nak buat apa pun kena reti. Nak pi haji kena reti. Haa…nak pi haji kena reti. Kena paham cara kita nak buat. Mengaji bab haji dekat nak pi kursus, dia duk harap dekat kursus ja. Ha? Ha itu, mai mengaji dulu.
Tu kadang orang duk pi haji kadang tu, dia kursus kursus kursus haji.. mengaji dak. Bukan boleh cukup. Tak cukup.
Satgi duk mai marah kat saya pulak.
Tak cukup.
Kalau setakat pi kursus haji ja, kepala tu duk sini memang duk pi buat haji ja. Betuila, pi tu nak buat haji aja.
Nak buat haji berapa hari?
Hari kelapan pi Arafah. Duk padang Arafah.
Kesembilan wukuf. Na…wukuf di padang Arafah.
Lepas gelincir matahari, keluaq mari Muzdalifah.
Duk sat Mudzalifah, malam tu bertolak mari Mina.
Duk Mina. Pi melontar Jamratul Aqabah.
Ha esok pulak pi melontar. Jamratul Uula, jamratul Wustho, Jamratul Aqabah.
Lusa pulak pi melontar lagi.
Tulat pulak pi melontar lagi.
Tujuh hari. Lebih kurang tujuh hari la.
Tak sampai tu pun, patah balik. Balik tawaf,sa’i.
Habis.
Habis haji. Habis dak lagi haji?
Habis dahla…
Pi berapa hari? Pi empat puluh hari lebih.
Nak buat haji tujuh hari ja. Habis tujuh hari. Pastu baki lagi buat apa?
Meronda? menyembang? Menyembang ngongeng ngongeng ngongeng mengumpat sikit, apa semua sikit, semua.
Ha begitu kalau tak mengaji lagu tu.
Perati la tengok. Tak reti nak buat apa dah.
Ni aku pi nak buat haji aja, nak buat haji. Tak tahu nak buat apa.
Dia lain orang mengaji ni, dia lain.
Ha masa ni boleh buat, macam-macam boleh buat.
Empat puluh hari tu isi ketat dengan ibadat. Isi ketat semua.
Ha pi kalau set jadi lagu tu lah orang kalau kursus saja, mintak maaf la tuan-tuan sekelian.
Dia tak reti. Haa…dia tak reti semua.
Tak apalah kalau dia kira dia tak kacau orang. Kalau jenis mengacau orang tu, balik mai sembahyang menyembang, menyembang pulak ha koka koka.
Tu Imam Ghazali kata, nak dapat haji mabrur ni - kena jaga lidah. Jangan duk cakap merapu. Ni mengumpat kat orang apa semua, kena bini duk asing, laki duk asing pulak, sembang mengarut merapu habis semua, hmm habis lagu tu aja haji.
Balik-balik ni anak cucu tunggu penuh di airport nuh. Dan jumpa-jumpa tokwan, peluk kucup cium cop cop kot ada berkat. Berkat apa? Habis lama dah, naya kucup, takda apa..kesian kat orang tu.
Tu tuan-tuan sekelian, ingat sama. Tu saya duk pesan tu.
Kita balik nanti nih, orang duk harap kat kita. Orang takleh pi tu la duk harap nak tumpang berkat kat kita, kita pi sana tak ibadat setara mana pun. Merapu apa semua. Ni cerita betui.
Hak pi yang mengaji sini saya nak pesan siap-siap ni, hak lepas pi dah banyak selamat dah.
Insyaallahlah hak mengaji dah tu tak apa, ni hak tak mengaji langsung jadi lagu tu.. ha, jadi lagu tu.. dia tak tau nak buat apa.
Pastu ka duk di padahal macam-macam boleh buat tuan-tuan…
Kita pi haji. Sebelum ni tak haji, balik ni haji nanti ni bukan sama dah.
Orang tengok kita tak sama dah ni haji ni. Semua orang nak tala kita belaka.
Pi sana masa banyak, bukan nak hafal tahlil-tahlil tu. Pakat duk ingat apa? Pakat duk berrsimpuh tang ni pun…
Pi tahlil, deras slow, deras slow. Hak deras tu ingat, hak slow tu tak ingat.
Lagu tu…membohong lama..
Hmm balik mai sini, sila tok haji, ha mula lari rata.
Cuba pi perkemas-perkemas sana. Masa banyak duk gaduh apa…
Pagi-pagi jumaat ha, dulu mai awai, la balik haji mai lambat, duk kot belakang takut orang tolak pi jadi imam. Tak ingat surah sajadah. Surah al-insan. Masa banyak, hang duk merapu tak ketahuan punca. Padahal duduk sana hati cukup bersih, hafal sat semua ingat.
Isi tu.
Tu saya kata nak berdoa pun lagu tu. Tadah tangan berdoa. Tadah tangan berdoa, sat habisla.. seratus doa pun habis.
Tulis atas buku tu. Tulis doa tu berapa. Berapa nak doa?
Ni sini, catit-catit hak orang suruh apa tulis. Pertama kita dulu.
Ada seratus doa..tadah tangan tu sat habis.
Satu hajat dua rakaat sembayang. Satu hajat dua rakaat sembayang. Satu hajat, dua..tak cukup empat puluh hari duk sana. Tak cukup.
Kelam-kabut kita.
Kalau ada seratus hajat nak kena sembahyang dua ratus rakaat. Nak mintak di Mekah sekali, di Madinah sekali.
Mintak dalam sujud. Sembahyang sunat, mintak sujud. Kita panggil sembahyang hajat, mintak. Sampai kita boleh berdoa, kita sembahyang, banyak sembahyang kita dapat di sana.
Susun lagu tu.
Dok saja-saja - ya Allah ya tuhanku semua, satgi habisla. Mintak lagu tu saja, tak tau nak buat apa pulak.
Tu kita kena atuq sendiri. Na, kena atuq sendiri, waktu-waktu yang kosong tu. ha waktu-waktu yang kosong tu.
Paling kurang tuan-tuan sekalian, ni kita hak pi lama ni, ni kaki-kaki apa dah tak tentu arah sangat paling kurang, bbuh buku-buku yang bermanfaat dalam beg tu.
Beli. Pi beli buku-buku agama ka buku apa semua buh dalam beg apa semua,d aripada nak elak kita sembang merapu.
Balik makan, balik kita baca buku-buku bermanfaat, daripada duk buang sembang merapu tu.
Ha quran.. berapa kali nak habis. Berapa kali nak khatam sana? Paling kurang sekali. Ni tamat apa semua, isi jadual tu, duk sini kena isi siap dah. Isi semua dah. Ha ni orang berilmu pi. Balik-balik puas.
Kita bukan boleh kira orang tuan-tuan sekalian. Kita duk tengok orang, orang tak buat pulun apa semua, kita pun tak pulun jugak.
Orang lain dia boleh pi. Duit banyak. Tahun ni pi pulak, tahun sekali pi pulak, tahun. Kita nak boleh pi terketaq. Luruh janggut-janggut punya kerja. Jual lembu, jual tanah baru nak boleh pi. Pastu kita nak tiru orang?
Nak tiru orang apa semua. Kira orang, dia tu tak setara mana! kita yang kena.
Tah kena pulak tua pulak. Nak boleh pi pulak ka dak tak tau ka.
Ni orang mengaji.
Banyak sangat kadang-kadang saya tengok.
Pastu duk Mekah tuan-tuan sekelian, bazir pun kena kira gak. Ni ingat pi tuang duit tak ketahuan punca. Ni pi beli cincin sampai segantang nak buat apa? Cincin tu segantang bawak balik. Buat apa sampai segantang? Ha?
Duit tu ingat sama, duk beli benda merapu tak ketahuan punca. Beli-beli, tapi kadang sampai membazir.
Membazir pun di Mekah haram, di sini haram. Ingat haram di sini saja ka? Sana pun haram serupa tu gak.
Cincin tok arab jual bubuh segantang. Pos pulak dengan pos. Bayaq pulak beratus-ratus apa semua. Tak ada faedah apa. Balik duk merata ceruk cincin. Tang pintu nu satu tang nu, larat ka pakai segantang? Jari ada sepuluh saja.
Orang pakai di tangan orang, laki-laki ni bukan boleh pakai lebih daripada dua cincin. Tu hukum feqah sebut dah. Berat dia tu jangan berat sangat. Dua tu pun tak boleh besaq sangat. Hak duk pakai kok ni tu.
Kadang jual ubat pakai sampai lima-lima jari. Kepala beruk kepala kera gambaq apa semua. Cincin apa?
Jahil. Bubuh ni apa semua.
Jangan duk buat benda-benda merapu macam tu.
Di sana tuan-tuan, beli..bukan tak boleh beli. Tapi jangan membazir. Haram serupa tu kat sana pun. Beli keperluan kita sudah. Ni kutip beli habis. Paip-paip ayaq kok ni pun ada, pi beli paip ayaq Mekah tu bawak balik, berkat dia kata. Tu berkat apa made in China… made China mai apa semua… Kopiah Bangladesh, tok arab tak buat apa aih. Bukan jadi kerja apa. Semua boleh tak boleh beli, tapi pikiaq sama duit ni.
Ni ada pasang niat aku nak pi tuang duit ni kat sana. Tuang derma tak apa. Ni beli beli beli barang hak merapu, hak tak paedah apa semua. Balik tu bagi anak-anak makan hak semua ada faedah bagi makan apa semua. Beli, pikiaq sama.
Kalau aku membazir tak tak faedah apa semua ni, haram tu di mana? Membazir tu di mana pun haram, haram serupa tu jugak, walaupun di sana. Haram serupa tu jugak.
Kalau nak derma, tuan-tuan derma pi.
Tu balik pulak nak cerita kat orang tu pikiaq sama.
Balik cerita aku ni balik, balik nak cerita apa kat orang kampung nih. Nih orang tanya nak sembang apa?
Kadang sembang satu tak bermanfaat. Bukan ada benda apa.
Huh dia kata jaga pi sana waktu melontar tu punyala ramai tulah, ish kalau jatuh pijak-pijak tu mati tak bangkit dah. Pakai pecah perut tang tu aja.
Ni kawan tak pi lagi nih, “aku nak pi lagu mana?” takut dik dik dik dik.
Hang duk gempaq dia.
Jaha.t. duk cerita apa benda macam tu. Duk buat lagu tu.. selalu saya duk perati tengok cerita lagu tu.
“Masa tawaf tu kalau jatuh-jatuh tu, ha pakai pii..!”
Yang kawan ni nak pi tahun depan, penakut pulak, pakat tak jadi pi pulak.
Kalau dia tak jadi pi pasal kita duk cerita merapu lagu tu sapa nak tanggung dosa?
Cerita ha “Allah.. kita berdoa di sana cukup mustajab”. Ha. “Tenang ja duk sana, lapang ja..khusyuk”, ha cerita benda berfaedah lagu tu.
Ni duk kata tok arab punya penipuuu.. Bukan tok arab penipu. Bangladesh, Pakistan duk pi merayau kok nu. Hang sampai tak kenai Arab dengan Pakistan, kok ni pun berlambak. Nu cerita semua.
Pastu balik duk pi cerita barang. Barang punya murah, dia kata. Hoi murah sungguh barang duk bersembang. Faedah apa bersembang, ada manfaat ka? Duk bercerita pasal barang ja, pi sampai ratus-ratus ribu. Ratus ribu kilometer, bukan ratus ribu ringgit. Puluh-puluh ribu habis, duk balik nak bercerita pasal barang ja. Karpet apa semua, murah sana barang apa semua.
Hang pi road-walk la senang ada semua.
Balik tu cerita hak manfaat. Hak orang boleh ambik iktibar apa dia. Ni pi tengok sana, macam-macam boleh tengok depan mata kita. Pi sana oh benda ni iktibar, boleh balik cerita kat anak-anak. Boleh balik cerita kat adik-beradik, boleh balik cerita kat kawan-kawan.
Benda ni boleh timbul keinsafan, boleh cerita benda tu aja. Benda-benda tu aja.
Benda-benda hak tak bermanfaat, barang-barang murah bab, penipu bab apa semua ni toksah duk cerita. Lagi satu gempaq orang pulak. Gempaq orang pulak, hak ni jangan.. jangan duk cerita. Cerita benda-benda hak baik, pengajaran.
Tahun lepas saya himpun orang-orang yang nak pi haji, saya ceramah khas tahun lepas, tahun ni tak dan mintak maaflah. Saya nak habaq lagu tu, lebih kurang lagu tu tuan-tuan dok kursus lama dah.. takut kita rugi di sana. Kena rugi semua, isi penuh.
