Menadah Kitab

Versi Audio :

Trankripsi :

Lambang umat Islam ni bersatu. Lambang umat Islam bersatu. Seolah-olah kalau seluruh umat Islam di dunia ni sembahyang, kita naik tengok di atas, boleh tengok duk atas langit tengok turun, semua satu aja mengadap ke sana. Maknanya orang Islam ni kena bersatu. Bukan pecah-pecah, bukan orang Islam. Sembahyang tu semua mengadap… dia tak  bagi mengadap merata, dia tak bagi.

Kalaulah sembahyang, bolehlah ikut suka nak mengadap macam mana pun…jadi lagu mana nak sembahyang dalam masjid?

Ha dia tala rata. Macam pakai bajulah, pakailah nak pakai kaler apa pun, tengok hari ni. Merah ada, kuning ada, biru ada, apa semua, macam-macam. Sebab dia bukan tetap warna, dia tak tetap. Dia jadi macam ni, macam pakai baju.

Kalau sembahyang pun kata mengadap mana pun ikut suka hangla, kawan nu kok nu, kawan ni kok ni, tuju berlaga punggung hang punggung aku, berselerak tarak habis, bercelaru biru habis. La, sembahyang mengadap qiblat semua sekali.

Mazhab mana pun mengadap qiblat.

Jadi kesatuan, nampak orang Islam kena bersatu. Situ pun kita nampak dah.

Orang kafir boleh bersatu, nak musnah Islam. Kristian dengan Yahudi tu tuan-tuan, bukan sama agama depa. Bukan sama. Nashoro dengan Yahudi tu bukan sama agama depa. Yahudi agama Yahudi. Kristian agama Kristian. Tapi dua ekoq ni dia boleh bersatu runtuh Islam.

Beza cukup jauh.

Kalau pahaman pun. Kristian faham Isa itu anak tuhan, Yahudi faham Isa tu anak zina. Cukup jauh fahaman depa. Pun Yahudi boleh bersatu dengan Kristian nak musnah Islam.

Kita sama kita takleh satu? Kita sama kita nak bergaduh? Payahlah. Na..teruk lagi.

Tuan-tuan sekelian.

Banyak benda kita nak kena perbetul masalah umat Islam ni. Tuan-tuan sekelian, banyak benda.

Segala benda. Sebab tu Nabi saw sebut, sapa-sapa memutuskan rahim, putus rahim sesama Islam. Malaikat turun nak bagi rahmat, tengok-tengok ada seorang dalam tu nak putus rahim. Malaikat naik balik, tak bagi rahmat untuk semua. Meluat kat orang tu. hm meluat kat orang tu. lambang macam mana?

Lambang orang Islam ni kena bersatu. Berkelahi pun berkelahi cara adik-beradik sudahlah.

Kita dulu bergomol adik beradik, bertungging gigit hang aku berterabur, petang satgi baik balik. Habis sangat esok baik balikla. Amboi masa berkelahi tu, ha kelahi tera tu sudahlah.

Ni berkelahi macam orang tak bercakap serupa berpuluh tahun nuh.

Pesan pulak, wasiat pulak kalau aku mati toksah duk pi sentuh mayat aku. Amboih, wasiat pulak. Tengok wasiat pulak hak tak berjenis tu. tak izin tengok mayat aku.

Mulia sangat ka mayat hang?

Duk pi wasiat tak tahuan hala, jangan…

Orang wasiat benda elok-elok… mintaklah kalau aku mati panggil ramai sikit boleh sembahyang mayat aku. Tok-tok lebai pondok ka, kalau tak boleh, orang-orang soleh ka semua mai sembahyang mayat aku. Boleh mandi-mandi mayat aku orang elok, orang beribadat apa semua.

Ni kalau aku mati jangan tengok mayat aku, jangan sentuh mayat aku.

Kes bergaduh apa? Berebut tanah dua jengkai pun… sampai setara mana sangat pun, awat kita keras perut sangat… ketagaq sangat. Nampak sembang lembut aja, tapi ketegaq bukan main. Jangan ketegaq sangat noh… makcik-makcik duk ada jangan marah la…jangan marah kat saya pulak.

Kita semua sekali tuan-tuan jangan duk ikut nafsu sangat. Sikit-sikit sudahlah. Memang duk atas dunia ni bergaduh, meemang duk atas dunia ni  jadi masalah. Selisih paham tu, memang berlaku.

Tapi jangan ikut nafsu sangat.

Tengok sembahyang sudah, kita mengadap qiblat, sama-sama kita mengadap qiblat. Ha, qiblat yang satu. Dia pun mengadap qiblat, kita pun mengadap qiblat. Bukan benda besaq mana, benda kecik, benda boleh buat kira apa semua. Sikit-sikit sudah.

Ingat dak saya cerita minggu lepas. Cerita Aisyah r.a. Macam mana Siti Aisyah? Oh… bertolak ansur bukan main. Rumah dia besaq tu ja pun, Rasulullah wafat tanam di situ lagi. Pastu ayah dia wafat pulak, tanam situ lagi. Tinggal sikit ja untuk dia. Cita-cita la  dia ni. Kalau aku esok mati nak duk dekat nil ah. Orang mai ziarah, tengok Rasulullah, tengok Abu Bakar, tengok Aisyah…

Umar mintak, hantaq wakil, kalau sekiranya aku mati, kalau boleh aku nak tanam sini. Aisyah kata ambiklah, tak apa, aku pi duk jauh pun tak apa. Yang duduk dalam tu sapa? Rasulullah, Abu Bakar, Umar, Aisyah mengundur diri, bertolak ansur sampai setara tu. ni orang perempuan, tirulah Aisyah.

Pi Madinah tengok. Kenang. Orang tak tengok dah Aisyah situ. Duk tang mana Aisyah, tang mana makam dia orang pun tak tahu. Duk tengoknya, Abu BAkar, Rasulullah, Umar… Aisyah bertolak ansur.

Kalau nak bertegang urat ka, nak bertegang nak perbetui ka, hmm memang dia betul. Pertama rumah aku. Kalau nak berkeras. Macam kita nak berkeraslah, rumah aku! Yang kedua ni sana makam suami aku, yang kedua ayah aku, ni aku duk tang ni. Sapa nak kata apa kat dia? Dak.. takpa, bagi. Ha dak? Kita bukan sampai setara tu pun. Haa ini panggil. Pi Madinah duk teriak depan makam Nabi tu, balik berebut, huh takda makna, bohong.

Tuan-tuan sekelian, haa ini kena pahamla itu.

Terus kena mengadap qiblat, yakni akan Kaabah… qiblat-qiblat tu tempat hadap. Tu panggil apa dia qiblat? Hadap, Kaabah. Banyak qiblat ni tempat hadap.

Orang duk rajin, sat-sat Beijing, sat-sat Beijing, sat-sat Beijing, Mekah apa tak pi, qiblat dia Beijing.

Sat-sat Paris, sat-sat Paris, sat-sat Paris, qiblat dia Paris. Gunting rambut pun pi Paris nuh. Tak gunting kot ni. Gunting sini tak masuk rambut dia, jenis apa taktau. Duit banyaknya. Qiblat sana, tempat hadap.

Kita? Kiblat kita mana dia?  Kaabah. Tu tempat hadap kita, Kaabah. Tu hadap dalam sembahyang.

Doa? Qiblat kita mana? Tadah tangan di atas. Qiblat doa di atas. Tuhan duk atas langit ka? Dak, tuhan tak bertempat. Tapi, pasai apa tadah tangan di atas? Macam tadilah, hadap Kaabah. Tuhan duk dalam Kaabah tu? dak…tempat hadap saja. Tempat hadap. Berdoa lagu tu, tadah tangan mintak pada Allah Taala.

Ha itu cara dia.

Ni pun Kaabah menjadi tempat hadap kita. Lambang penyatuan umat Islam.

Baik…

Yakni akan Kaabah dengan ijtihad sekalipun…

dengan ijtihad sekalipun, usaha. Ijtihad ni usaha bersungguh-sungguh pada mengenal Kaabah. Ijtihad.

Kita sini memanglah di sini nak tengok betul, bukan ada tali sambung sana. Bukan ada tali, tapi ijtihad. Tengok matahari, la ni ada kompas, la ni pulak ada juru ukur apa semua, nak buat masjid, apa semua, mengadap kepada qiblat.

Kalau boleh, rumah-rumah kita pun biaq mengadap qiblat, senang…

Itu saya pesan dah. Nak buat rumah tu lebih-lebih nak buat sendiri, ada tanah, ejaih bagi mengadap qiblat betui.

Sebab rumah pun tempat ibadat jugak. Macamana masjid kena imarah, surau kena imarah, rumah kita jugak kena imarah.

Masjid, surau, imarah dengan sembahyang fardhu.

Rumah kita imarah dengan sembahyang sunat. Imarah, tu saya kata tu kalau anak ramai tu, sama-sama pakat imarah, bucu nuh sembahyang, bucu nuh sembahyang, yang ni sembahyang dhuha, yang ni sembahyang sunat mutlak. Kawan ni pulak bangun sembahyang tahajjud, kawan ni pulak bangun pulak sembahyang witir. Semua buat hak sunat. Kawan ni balik sembahyang fardhu, buat ba’diah di rumah.

Imarahlah kita, imarah.

Dia tak jadi lagu tu, pak ngan mak pun malas, tambah anak, lagi malaslah. Maknanya rumah kita tu imarah dengan sembahyang sunat.

Jadi kena ambik kira arah qiblat. Biar anak cucu kita tau. Biar anak cucu kita tau ni mak aku buat rumah dah ambik kira dah arah qiblat. Maknanya mula-mula kita nak letak piling tu. Nak letak asas nak letak tapak tu pun otak kita kira dah bab sembahyang.

Ni tak kira langsung.

Bab sembahyang tak kira langsung. Ha jadi esok ni bila sembahyang asas senget. Orang mari rumah nak sembahyang, senget, senget-senget sikit. Sampai bila nak wirid senget tu? sampai rumah runtuh.

Duk senget-senget, senget-senget, senget-senget, sampai berapa juta kali duk sebut senget-senget.

Sebab apa? Memang buat dulu pun tak ambik kira. Haa itu.

Bukan boleh adjust dah, qiblat tak boleh adjust dah. Nak adjust qiblat, runtuh buang rumah tu buat lain. Tu ja. Nak boleh hak tu pun terketaq kepala, nak runtuh apa semua.

Cuma, hak baru nak buat ni ambik kira. Haa itu. Ni kalau kita hak buat rumah sendirila…tanah sendiri. Beli rumah hak siap dah tu, ikut orang la nak buat lagu mana pun. Dah hak tu… maknanya qiblat kena ambik kira.

Baik…

Dan ketiga menutup aurat antara pusat, menutup aurat antara pusat dan lutut.

Antara pusat dan lutut menutup aurat.

Pusat tu aurat dak? Pusat tu tak aurat lagi. Lutut tu aurat dak? Lutut tak aurat lagi. Antara pusat dan lutut.

Atas pada lutut aurat. Bawah pada pusat aurat. Pastu lutut boleh nampak pusat boleh nampaklah?

Tu yang panggil, tidak sempurna yang wajib kecuali wajib. Satgi kalau tutup betui-betui tang paras lutut ja, hang duduk satgi terbuka pulak. Ambik bawah sikit. Bawah sikit.

Untuk menyempurnakan yang wajib.

Kalau bubuh betui-betui pusat aja, paras pusat ja, payah satgi apa semua. Angkat naik atas sikit. Untuk sempurna yang wajib.

Macam basuh tangan, basuh tangan ambik air sembahyang. Had dia siku, setakat siku ja lah. Satgi kalau sukat satgi kena tak kena. Hang basuh atas sikit ja lah. Ambik cermat.

Tapi had dia, antara pusat dan lutut bagi laki-laki. Jika laki-laki. Ha boleh.

Orang laki-laki sembahyang. Ambik kain pelekat, baju tak pakai, boleh.
Gulung gulung gulung kain pelekat pakai elok tu, atas, kain tu bawah sikit pada lutut, macam ni ja, Allahuakbar sembahyang, baju pa tak pakai.
Sah, tapi kurang ajaq nama dia. Sembahyang sah, tapi takda adab langsung dengan Allah Taala. Kita nak pi kenduri pun pakai elok, nak pi jumpa orang besaq pun pakai elok, tapi nak berjumpa Allah Taala baju tak pakai. Haa, boleh la lawan sah, sah. Tapi tak patut…

Kadang-kadang kita lalu kit rumah tu jenguk kat tingkap, dok buat apa orang ni berdiri dengan baju tak pakai ni. Tengok, aih duk berdiri elok. Sat-sat Allahuakbar…rukuk, la sembahyang, baju tak pakai, ada aih

Kekadang kita duk perati tengok buat apa orang tua ni, sengaaap berdiri cegat ja. Sebab kita jarang tengok orang sembahyang tak pakai baju ni… jarang tengok. Ingat duk buat apa nampak elok ja pun. Ingat tengok cicak ka tengok apa ka duk buat apa kat depan. Rupanya satgi Allahuakbar turun rukuk. Sembahyang rupanya. Baju tak pakai. Bulu ketiak berjabu duk luaq, umphh…apa. Kira sah, sah lah tapi tak patutla. Takkan nak buat lagu tu… toksahla, pakai baju bagi elok sembahyang ni.

Ha ni soal sah ni, nak sah senang. Tu saya kata. Kita ni sembahyang nak sah dan nak diterima. Dua sekali. Sah diterima. Aurat, memang lagu tu, cara setakat tu aja.

Dan sahaya.Dan sahaya perempuan. Dan sekelian tubuhnya jika perempuan dan khunsa.

Sekelian tubuhnya jika perempuan, dan khunsa, yang ada dua alat.

Memang Allah Taala buat manusia ni ada dua tiga jenis sebenaqnya. Ada laki-laki, ada perempuan, ada khunsa. Jadi aurat khunsa sama dengan aurat perempuan.

Yang merdeka, yang lain daripada muka, tapak tangannya dengan suatu yang menutup… lain dari muka dan dua tapak tangannya dengan suatu yang menutup. Kecuali muka dan dua tapak tangan dan belakang tapak tangan. Yang tu ja boleh orang perempuan sembahyang nampak, nampak muka, tapak tangan dan belakang tapak tangan. Yang lain semua tak boleh, kena tutup. Haa kena tutup sebab dia aurat.

Dan menegah daripada dilihat warna kulit pada pihak atasnya dan pihak kelilingnya, pada pihak dan tiada pada pihak bawah…

menegah daripada melihat warna kulit. Dan daripada pihak atasnya, pihak kelilingnya, pihak bawahnya. Ni saya nak baca siap-siap hak soalan berkaitan dengan benda ni. Tadi dia hantaq pejabat saya ni. Baik. Ni jarang orang tanya macam ni nih.

Kita mengetahui jika seorang wanita menutup aurat dngan pakaian. Tetapi pakaian itu ketat, atau nipis. Maka dikira tidak menutup aurat. Bagaimana pulak dengan laki-laki yang berseluar panjang, yang agak selesa, tetapi mnjadi ketat apabila rukuk dan dalam solat, terutamanya bahagian punggung dan paha. Dan kedua-dua belah pahanya. Adakah dia menutup aurat?

Hak ni jarang orang tanya. Duk kira orang perempuan pakai ketat. Orang laki-laki hak pakai ketat nampak seketui-seketui, macam mana pulak? Kira aurat ka tak kira aurat? Jawab dia sama aja hukum laki-laki dengan perempuan.

Bab menutup aurat. Cuma yang berbezanya tempat menutup. Laki-laki antara pusat dan lutut. Perempuan muka, apa dia kecuali muka, tapak tangan dan belakang tapak tangan.

Jadi maknanya orang laki-laki pun jangan pakai terlampau ketat. Memang saya duk tengok banyak tu ketat, sampai nampak abis. Jadi tak boleh. Kira tidak sempurna dia menutup aurat. Haa itu. Jadi belilah seluaq hak longgar-longgar sikit… tera nak berjalan pun tak boleh. Kita duk ralit bicara hak orang perempuan ketat, laki-laki ketat tak kira. Sebab orang perempuan ketat. Orang laki-laki suka tengok. Orang laki-laki ketat orang perempuan suka tengok. Lagu tu la.

Memang ada zaman sahabat dulu seorang perempuan bila sembahyang nak duk depan, sembahyang duk saf depan, sembahyang duk saf depan. Kenapa? Dia nak tengok orang laki-laki. Zaman dulu ada, bila dulu ada la lagi ada la.

Balik hang buanglah seluaq jin hang ketat-ketat tu. beli hak longgaq-longgaq sikit. Ha baju masuk dalam pulak. Baju masuk dalam, seluaq ketat apa semua. Habis nampak, lekuk-lekuk abis.

Kalau ketat baju dia lepas turun hak pakai pesyen tu takpa gak. Haa itu, tak sesuai.

Jadi jangan ketat sangatlah kita hak laki-laki pun. Boleh dak?

Kot baru dengaq kot terkejut. Kata apa macam nak pitam hari ni kata. Haa itu panggil, tak boleh la. Sama aja hukum. Jangan terlampau ketat sampai nampak bentuk apa semua tu.Haa, jadi, kalau punggung nampak bahagi dua, sana satu belah sini satu. Terlampau ketat la tu. terlampau ketat. Jangan bagi nampak bahagi dua. Haa itu. Takkan saya nak hurai lagi kot… jadi sama aja. Tu saya jawab hak soalan tadi dia hantaq tu.

Baik.

Warna kulit pada pihak atas dan keliling, tiada pada pihak bawah… tiada pada pihak bawah dan jikalau dengan dilumur lumpur sekalipun.

Kalau tak ada baju sangat, lumur selut pun tak apa. Dia tak payah timbul dah masalah. Dulu berlaku… sahabat dulu… sembahyang ni gilir, gilir bini sembahyang, laki duk dalam bilik, tak ada baju, haa gitu. Laki sembahyang, bini duk dalam bilik. Ha sampai setara tu. la baju cukup belambak dah aih. Berlori. Ni aci mintak ni tuan-tuan mai la baju second hand, kita nak sedekah. Huh penuh, saya tak berani nak mintak. Saya cukup takut, penuh ni taktau nak letak di mana. Cerita mewah punya baju, mewah. Tu tak timbul masalah dah kat kita bab tu. Baik.

Dan keempat mengetahui kaifiat sembahyang seperti bahawa diketahuikan fardhunya. Jadilah tang tu dulu. Keempat mengetahui akan kaifiat sembahyang… Wallahu subhanahu wataala a’lam.

Al-Fatihah.

Doa.

48:28

–>

Popularity: 22% [?]

Versi Audio :

Trankripsi :

Maka tiap-tiap sujud gugur kesalahannya hingga habis, dan gugur segala kesalahannya. Ketahui oleh kamu hai orang yang berkehendak kemenangan, setengah daripada orang yang muhafiz, yakni memelihara bagi sembahyang, dan mendirikan dia hendaklah ia memelihara akan segala syaratnya.

Hendaklah ia memelihara akan segala syarat. Tengok, habis dah bab batin hak kita belajaq dulu. Masuk pulak yang zahir, haa masuk.
Memelihara segala syaratnya, maka adalah syarat itu sembilan perkara.

Syarat sembahyang sembilan perkara. Tu syarat. Apa beza syarat dengan rukun?

Syarat, benda belum buat lagi. Kena ada syarat.
Rukun, benda kita buat dalam ibadat apa pun.

Syarat puasa, sebelum puasa kena ada hak tu dulu.
Rukun puasa dalam puasa.
Syarat haji pun bgitu. Sebelum tu.
Rukun benda di dalam.
Sembahyang, syarat-syarat sembahyang sebelum sembahyang kena ada syarat ni dulu. Baru boleh sembahyang. Takdak syarat tak boleh.
Rukun, dalam sembahyang. Dalam sembahyang.

Sebab tu orang kata niat, niat ni syarat ka rukun? Niat sembahyang, syarat ka rukun? Rukun, dia bukan syarat, dia rukun. Kalau rukun dia kena buatla dalam sembahyang, dia takleh luar sembahyang.

Ada pulak orang kata nak gaduh-gaduh apa nak niat dalam sembahyang… susah-susah ja, kan kita turun tangga rumah kita tu niat dah. Niat di rumah siap-siap dah, turun tangga tu. pastu duk gaduh apa lagi dalam takbiratul ihram. Niat di rumah siap dah.

Yang ni bukan syarat, ni rukun. Rukun kena dalam sembahyang.

Tu dia kata peduli apa aih, rukun apa pun boleh aih buat di rumah siap-siap. Lagu tu takpala, rukuk siap-siap di rumah satgi. Sembahyang satgi tak payah rukuk dah, tadi rukuk dah di rumah. Habis-habis baca fatihah ha sujud terus. Awat tak rukuk nih? Aku rukuk dah di rumah tadi. Mau lagu tu? sampai rukuk dengan syarat pun taktau nak beza, duk bergaduh. Haa ni cara dia. Toksah dok pinda dah ulamak-ulamak buat dahulu.

Na, kalau kita takmau buh, duk keliru orang celaru-biru orang macam-macam la ni.

Tu beringat tuan-tuan sekelian. Tambah-tambah bab khilafiah la ni, huu macam-macam la ni. Beringat. Jaga.

Kadang habis berselerak orang habis pahaman tu. Jangan melampau sangat. H

Kalau kita tak setuju dengan pendapat tu, kita aja buat, jangan duk kacau orang. Jangan duk pi tuduh orang nu sesat, orang ni tak sesat. Kita reti setara mana sangat? Kita ingat setara mana sangat hadis-hadis Nabi? Berapa hadis kita ingat? An nazhofatu minal iman pun ingat-ingat lupa, ingat lupa, mau nak ingat ribu-ribu puluh-puluh ribu hadis nabi. Ulamak-ulamak dulu macam mana? Ukur.

Yang lebih menyedihkan lagi sanggup kutuk ulamak-ulamak dulu pembohong. Haa jangan… tanda-tanda kiamat tu. Tanda sebab Allah Taala turun bala. Berapa sebab tu. Antara sebabnya, orang sekarang, hina orang-orang yang terkemudian dulu, orang dulu. Ha, jangan kita, sedaq kita, kita bukan reti tuan-tuan.

Ilmu yang ada pada kita bukan banyak mana pun. Kita ni jahil, nak banding dengan orang-orang dulu. Ibadat kita pun teruk.

Ni boleh sepatah dua kita tau pendapat tu ja, kita tak tau pendapat lain. Kita baca kitab tu ja, kitab lain berlori-lori lagi kita tak baca. Kita tak baca, na.

Kita tau hak tu ja. Orang lain kitab berlori bertambun-tambun lagi, haa itu. Kena paham.

Kalau tak mau, kita ada pendapat kita sendiri, beramallah takda masalah. Takda khilafiah, ni bukan tempat kita berkelahi. Beramallah kita. Tu kita ada pendapat kita sendiri. Aku tak suka buat hak ni.

Macam usholli tu, aku rasa tak selesala kata usolli, Allahuakbar terus. Takpa aih, takda sapa kata sesat. Hm takmau kata semua.

Hak orang kata biaq pi kat dia. Bukan dia gaduh pun dia tak sembahyang lagi. Dia bukan duk sembahyang lagi.

Sebelum sembahyang kata usolli fardhol maghribi salasa rokaatin adaan makmuman lillahi taala.

Sembahyang dak lagi tu? Dak lagi. Satgi sembahyang Allahuakbar. Dia kata di luar sembahyang. Kata pi la di luar sembahyang.

Mengumpat orang berjabu belambak.

Bohong pun ada luaq sembahyang.

Bersembang macam-macam. Takkan nak kata hak tu pun tak boleh. Tak salah apa aih.

Kena paham situ.

Kot dia kata dia takbir dulu, kata usolli sembahyang, haa tu boleh kira orang masuk dalam ni, Allaahuakbar, usolli fardho maghribi salasa rokaat…hak tu salahla… ni jadi duk gaduh apa, takdak masalah besaq mana, saja duk pi cari masalah.

Sapu muka lepas sembahyang, gaduh apa?

Dia sapu dalam sembayang ka luaq sembahyang?

Pi bagi salam kedua tu sudah dak gi sembahyang? Sudah dah, dia sapu muka, ikut dia la sapu muka ka sapu apa ka?

Sapu tang mana pun, takmau sapa ka apa semua ka. Kurang-kurangnya, bukan dia masuk dalam sembahyang. Kalau sebelum salam, assalamualaikum warahmatullah… kacaula…ni lepas sembahyang dah. Kita duk kira bab sembahyang. Ni orang gaduh.

Memang ada pendapat… Nabi pernah sapu muka, sebab habuk apa semua. Hak ni kata dah takda habuk sapu apa, toksah sapula. Orang kata dah Nabi sapu, aku sapula, lagu tu ja.

Bukan duk bergaduh, toksah duk bergaduh. Duk bergaduh…yang apa nuh di Iraq nu duk bergaduh Sunni dengan Syiah, Lubnan pun lagu tu bergaduh Sunni dengan Syiah, kita kot ni bergaduh cara kita kat sini pulak. Ha teruk duk boleh kat kapiaq semua la.

Kita duk berkelahi. Ha berkelahi. Tengok muka ustaz-ustaz pun ha masam ja… ustaz tak sama dengan dia. Itu cerita dia.

Orang hak jadi lagu ni ni tuan-tuan sekelian, kena pahamla. Cerdik sangat pun dak, bodo sangat pun dak. Tu masalah.

Kalau dia cerdik tu dia tau semua, dia senyap pulak. Hak bodo taktau apa tu pun senyak jugak. Ni bodo-bodo cerdik ni yang payah. Dia kacau merata, tuan-tuan sekalian. Ni tak betui, ni tak betui apa, ni kena paham kita semua. Duk bagi elok.

Saya hormat pendapat sapa pun tuan-tuan. Dia ada nas, dia ada hujah, dia ada pendapat. Silalah, takda masalah. Tu saya senang. Walaupun bercanggah dengan benda hak kita duk ajaq orang, bercanggah dengan benda hak kita duk belajaq, bercanggah dengan benda hak kita beramal. Tapi dia ada pendapat dia. Dia nak beramal macam tu. Ha sila,

Ada nas, ada kitab, ada hujah, ada panduan, beramal, takpa aih. Sikit saya tak berasa apa.

Hak orang lain beramal apa semua, haa buat. Jangan duk cerca dia, jangan duk buat apa semua. Kecuali kalau bid’ah dholalah sesat barat semua tu kita kena perbetul. Buang apa semua. Baru nak jadi aman. Kita duduk ni. Haa itu, tak melarat apa semua.

Macam tahlil untuk orang mati. Pakat tahlil tiga hari tiga malam, ayat quran ada suruh? Hadis Nabi ada? Jenuh nak cari takdak aih. Takda det orang panggil, hmm takda, cari takdak.
Pastu takdak, takmau buat. Toksah buatla. Tanam-tanam balik tidoq. Takda masalah apa.

Lepas-lepas tanam mayat takda apa semua balik, hang tengok aku, aku tengok hang. Nak teriak, teriak dulu, pastu tidoqla. Takda apa, takda sapa kata sesat kita. Takda masalah apa. Saya pun takda masalah. Tak mahu buat apa senang.

Saya paling malas sekali nak pi buat tahlil apa semua. Takda masalah dah takmau buat. Tapi kalau ada orang buat, ha biaq pi. Hormat pendapat orang. Haa hormat, ada jugak orang buat. Ayat quran takdak, hadis Nabi takdak, dia qias.

Nabi lalu atas kubuq satu hari, Nabi tengok orang dalam kubuq sedang azab, Nabi cucuk dahan kayu atas kubuq, Nabi cucuk dahan kayu atas kubuq. Nabi tanya pulak, tau dak sebab apa aku cucuk tadi? Kubuq, kata Nabi, orang dalam kubuq sedang diazab, mudah-mudahan kayu tu duk atas kubuq sedang berzikir, meringankan azab orang dalam kubuq tu.

Pastu, ulamak-ulamak kita qias, qias macam mana? Kalau kayu berzikir pun sampai, takkan orang tak sampai… afdholu zikri fa’lam annahu laailahaillallah… ha jalanlah. Bergaduh apa. Senang ja…bukan ada masalah apa. Qias dengan tak qias, qias dengan tak qias, qias dengan tak qias. Itula cara dia.

Tu talkin tu, talkin duk baca pulak dah. Habaq satu-satu dah, ni duk habaq dia meleret merata.

Tuan-tuan sekalian, ha dah takmau sudah. Korek-korek tanam balik…takda masalah. Hak baca apa semua, takdak pun suruh. Ada ulamak-ulamak kias, ha itu. Apa dia ni.

Fazakir inna zikra tanfa’ul mukminin,
bagilah peringatan, sesungguhnya berperingatan memberi manfaat kepada orang mukmin…

Ada manfaat untuk orang mukmin. Tak kirala mukmin mati ka mukmin hidup ka, memang hidup dia mukmin, mati pun dia mukmin… ha buatla. Itu ja, bukan ada apa sikit pun takda masalah. Saya tak nampak langsung guna untuk berkelahi. Takdak langsung-langsung. Ha, tengok.

Untuk kita berdamai, untuk kita senang. Haa untuk kita senang, ikut cara masing-masing. Mazhab pulak macam mana bermazhab-mazhab ni. Duk gaduh-gaduh mazhab, tak payah pakai mazhab pun takpa ka? Mazhab apa semua. Ni ayat quran..

Fasaluu ahlal zikri inkuntum laa ta’lamuun.
Kata Allah, tanyalah orang reti, ambiklah pendapat orang reti kalau hang tu tak reti. Hang reti takpalah hang ambik teruslah. Dah hang tak reti hang kena mazhab. Semua orang buat siap dah. Hang tak reti.

Tu nilailah, hang reti ka tak reti.

Tak reti aku, mengaji pun sekolah biasa, arab pun lupa, ana dengan anta pun terbalik kadang-kadang tu, uh. Ambik hak orang buat siap dah, siap.
Takda masalah apa, haa itu cara dia.

Jangan, ikutlah kita.

Pastu bertolak-ansur… ni hak muda-muda, kadang dia mengaji setahun apa semua ni, menikah. Bila menikah, boleh mak mentua boleh pak mentua hak duk beramal hak cara-cara apa semua ni. Hari pertama bergaduh dengan pak mentua dah. Cerdik ka bodoh? Berkelahi dengan mak mentua, mak mentua ni buat kerja apa hala orang tak buat lagu ni apa semua. Yang mak mertua, dia buat lama dah lagu tu. Dia mengaji lagu tu, bergaduh ngan mak mertualah.

Hak kecik tak setara mana. Hak masuk neraka tuh kes bergaduh dengan mak mentua pak mentua.

Benda tu la kena cerdik…ni banyak jadi lagu tuh berkelahi. Nak kawin, kawin, esok duk berkelahi dah. Mana nak beramal sembahyang lain, apa semua lain, tu semua. Cuba kita bertolak ansur sikit.

Ra’i sikit mak kita. Ra’i sikit mak mentua kita.

Ra’i sikit apa semua. Salah dia tera mana. Tengok kesesatan dia tera mana.

Kalau duk pi puja hantu syaitan tu, haa hak tu patutla… haa ini cara dia. Benda-benda begitu tuan-tuan sekelian, orang panggil benda khilafiah, elakkan daripada brgaduh.

Saya habaq banyak kali dah benda ni tuan-tuan. Sama-sama kita hormat pendapat orang.

Saya tu saya punya sikap begitu, yer dak. Saya hormat pendapat orang. Bila dia kata ustaz, saya buat begini begini begini, takmau buat cara begini, ada nas? Ada. Ada pendapat? Ada. Ha, sila. Tapi jangan duk kata kat orang. Hang beramallah hang.

Takdak masalah apa aih. Elok kita duk apa semua. Tambah la la ni jadi duk bercelaru banyak bab sangat. Ingatlah kita, paham tu.

Pertama mengetahui akan masuk waktu dengan yakin, zhon, atau dengan zhon.

Nombor satu sekali nak sembahyang, kena tau masuk waktu, baru boleh sembahyang. Tak tau masuk waktu nak sembahyang lagu mana. Dengan yakin atau dengan zhon.

Maka tiada sah orang yang sembahyang tiada mengetahui akan waktu, dan tiada zhon jika jatuh dalam waktunya sekalipun.

Tak sah. Tak sah macam mana? Dia sembahyang, tak tau masuk waktu tak masuk waktu. Tapi dia sembahyang, masuk waktu dah. Tapi masa dia sembahyang, dia tak tau masuk tak masuk, sembahyang pi lah, lepas sembahyang, oo tadi aku sembahyang masuk waktu… tak sah jugak!

Sebab apa?

Sebelum sembahyang kena tau masuk waktu dulu. Sebelum sembahyang kena tau kata masuk waktu dulu. Tahu masuk waktu boleh sembahyang, tak tahu tak boleh lagi. Tahu dengan cara macam mana? Yakin… tengok matahari ka, tengok jam. Ataupun dengan zhon. Ha kita boleh pakai dah zhon. Berat, haa berat hati tu masuk waktu dah. Boleh pakai, haa itu, baik.

kedua berhadap dia akan qiblat.

Sembahyang ni kena mengadap qiblat. Sebagai tempat hadap kita. Beza orang kafir mengadap batu berhala, sembah berhala.

Kita mengadap Kaabah, bukan menyembah batu Kaabah. Qiblat Kaabah menyembah Allah,

bukan mengadap Kaabah, menyembah Kaabah. Syirik.

Mengadap Kaabah menyembah Allah.

Kaabah tu sebagai tempat hadap sahaja. Bukan ada apa, dia batu, batu yang Allah Taala muliakan. Panggil baitillah, rumah Allah Taala. Tapi dia jugak makhluk Allah.

Macam saya habaq tuan-tuan, Saidina Umar ketika dia nak kucup hajaratul aswad, dia mai nak kucup hajaratul aswad, dia nak kucup hajaratul aswad Saidina Umar kata, ya hajaratul aswad… aku tahu kamu batu. Yang tidak boleh bagi mudhorat, yang tidak boleh bagi manfaat. Seandainya aku tidak lihat Nabi mengucupmu, aku pun tak kucup. Tapi aku tengok Nabi Muhammad saw kucupmu, aku pun kucup. Pop, dia pun kucup. Dah Nabi kucup, aku pun kucup. Bukan sebab batu tu, bukan ada apa pun. Batu tu batu. Maknanya amalan yang dibuat oleh Nabi kita Muhammad saw.

Kaabah pun lagu tu, menjadi tempat hadap kita.

30:04

–>

Popularity: 26% [?]

Versi Audio :

Trankripsi :

Alhamdulillahi Robbil ‘Alamin
Wassholatu wassalamuala asyrofil anbiya iwal mursalin.
Wa’ala alihi washohbihi ajma’in. Amma ba’du.
Robbishrohli shodri wayassirli amri wahlul ‘uqdatan millisaani yafqohu qouli.
La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil ‘azim.
La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil ‘azim.
La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil ‘azim.

Dan sabda Nabi saw, lima sembahyang ini difardhukan Allah akan seorang hamba, maka barangsiapa mendatangkan dengan dia sempurna, dan tiada dikurangkan haknya, yang mengurangkan dia, adalah baginya pada Allah janji memasukkan dia ke dalam syurga.
Ha muka surat lima.
Tujuh baris daripada bawah.
Kata Nabi saw, sapa-sapa yang mengerjakan sembahyang dengan sempurna, dan tiada dikurangkan haknya, hak sembahyang.
Apa dia?
Syarat-syarat dia jaga bagi elok, jangan duk kurang.
Jangan mencuri di dalam sembahyang.
Rukuk kena ada tomakninah, sujud kena ada tomakninah, I’tidal kena ada tomakninah.

Kalau kita sembahyang takda tomakninah, sami’allahu liman hamidah, terus turun, tu nama dia kita tidak menunaikan hak sembahyang. Tak cukup, sembahyang tak cukup, tak sempurna.

Bila sembahyang tak cukup tak jadi… haa itu, jadi sembahyang ni kena bagi cukup semua. Semua rukun-rukun dia tu bagi cukup. Buat semua bagi sempurna. Macam fatihah. Baca bagi sempurna. Kalau sekiranya kita baca dengan tidak sempurna, ataupun tidak betul, maka kita tidak tunaikan hak dia. Hak rukun sembahyang tu fatihah. Maknanya kalau tak tunai hak-hak rukun sembahyang tu, maknanya kita tidak menyempurnakan sembahyang.

Baik.

Kata Nabi barangsiapa mendatangkan ia dengan sempurna, dan tiada dikurangkan haknya, yang mengurangkan dia, adalah baginya pada Allah janji memasukkan dia ke dalam syurga. Allah janji nak bawa masuk syurga. Kalau sapa-sapa sembahyang dengan sempurna, Allah janji, ada janji. Ada jaminan boleh masuk syurga. Itu janji. Allah Taala ni sesungguhnya tidak menyalahi janji. Allah tak menyalahi janji. Laa yukhliful mi’ad, Allah Taala tak menyalahi janji.  Jadi, Allah Taala janji nak bagi masuk dalam syurga bagi sapa yang sembahyang sengan sempurna cukup segala syarat-syarat dia. Baik…

Dan barangsiapa meninggalkan dia, meninggalkan sembahyang, dan meringankan dia pada haknya.
Dan barangsiapa meninggalkan dia dan meringankan dengan dia haknya, tiada baginya pada Allah Taala janji.

Sapa-sapa tak sembahyang, ataupun sembahyang buat lebih kurang, takdak dapat janji. Dia tak duduk dalam janji. Jika dikehendaki, dikasihankan dia. Kalau Allah nak kehendaki, Allah kasihan, Allah boleh ampun. Dan jika dikehendaki diseksa Allah seksa. Takdak, orang ni tak tentu.

Kalau orang tak sembahyang ni atau orang sembahyang lebih kurang ja, orang ni tak tentu, ikut tuhan lah.
Kalau Allah Taala kesian, Allah boleh ampun kat dia. Kalau Allah Taala nak seksa pun, Allah boleh seksa. Dok dia ni duk tengah-tengah, tak tentu hala.

Tapi sekiranya dia tunai sembahyang elok, janji boleh masuk syurga. Hang toksah susah hati dah.

Ni hak duk susah hati ni hak tak sembahyang tu. Ataupun sembahyang, tapi buat lebih kurang. Itu ikut tuhanlah…kalau Allah kesian, Allah ampun dosa hang. Kalau Allah TAalah tak kesian, Allah Taala lempaq hang masuk neraka, seksa.

Nak duk hak ni? Janganla…duk buat apa hak bahaya tu. na? Pi pilih buat apa yang bahaya. Pi pilih yang selamat la. Yang selamat macam mana? Buat bagi sempurna bagi elok, insyaallah, yakin Allah Taala tak menyalahi janji. Allah Taala tak menyalahi janji. Allah  menepati janji. Allah kata nak ampun, Allah ampun. Allah Taala kata nak masuk syurga, Allah Taala masuk syurga. Naa, Allah bagi.

Janji Allah Taala tu tepat. Allah tak memungkiri janji pada hamba-hamba dia. Nak mungkir pasai apa?  Apanya Allah Taala nak kat kita? Allah Taala kata lagu tu, lagu tu haa dak. Macam kita duk sebut banyak kali dah, Allah nak tipu apa kat kita? Dia nak apa? Laa ni pun dia tak berhajat kat kita, pastu nak tipu kita. Tipu pasai apa?

Orang tipu ni nak habuan. Dia tipu sana dia tipu sini, dia pusing sana, dia pusing sini, nak benda, nak duit orang dia tipu, nak barang orang dia tipu, nak harta orang dia tipu. Allah Taala nak apa kat kita nak tipu? Tak kelapaq apa aih.

Takdak sebab Tuhan nak tipu kita.

Takdak sebab langsung Tuhan nak tipu kita.

Hang percaya, percaya. Hang tak percaya sudah. Ikut suka hang. Allah Taala kata lagu tu, lagu tu lah. Haa tu cerita dia. Kerana apa?

Wa’mur ahlaka bissolah, laa nasaluka rizqo, nahnu narzuquka.

Kami tak pernah mintak pada kamu rezeki, kata Allah. Kamu tu, kami yang duk bagi rezeki, dia gaduh apa? Jadi orang panggil tak payahlah, haa kita lagu tu. Maknanya buat lebih kurang, buatlah bagi sempurna.

Baik.

Dikurangkan haknya, yang mengurangkan akan dia adalah padanya janji memasukkan dalam syurga, dan barangsiapa meninggalkan dia dan meringankan dia dengan haknya, tiada baginya pada Allah Taala itu janji, jika dikehendak, dikasihankan dia, dan jika dikehendaki, diseksaNya.

Ikut Allah Taala.

Dan lagi sabda Nabi saw:
Bahawa seorang laki-laki sesungguhnya ia sembahyang dan kesalahannya dihantar di atas kepala.

Bahawasanya orang laki-laki, bila dia sembahyang, dosa dia letak atas kepala. Tu orang perempuan tak dapatla? Sebut orang laki-laki ja, naya orang perempuan.

Dia gitu… bila sebut orang laki-laki termasuk orang perempuan.

Bila sebut orang laki-laki, termasuk orang perempuan.

Bila sebut orang perempuan, tak termasuk orang laki-laki.

Ar-rijal qowwamun ‘alan nisak, orang lelaki tu mengatasi orang perempuan.

Lebih orang laki-laki. Tu kita kena terima.

Kena terima kelebihan yang Allah Taala jadikan kepada orang laki-laki.

La ni, orang laki-laki tauk ke tepi dah la ni.

Pencen-pencen jawatan duk ada semua naik orang perempuan.

Cuba tengok jawatan-jawatan duk ada la ni. Pencen, naik orang perempuan.

Pengarah kastam pencen, naik orang perempuan. Pengarah traffic pencen naik orang perempuan. Esok kita apa duk kat bawahla. Naya kita.

Jawatan-jawatan besaq pencen semua naik orang perempuan la. Tengok, beringat sikit, haa ni semua.

La depa ramai. Kekadang tu ke belakang dah ayat-ayat Allah Taala. Belakang dah. Ni nak bagi sama rata apa semua. Semua perempuan dah la ni.

Gabenor bank Negara perempuan. Semua sekala perempuan, haa… yang syok traffic pun perempuan.

Tuan-tuan sekelian, haa habis takdak apa dah. Sikit hari, duk satu satu satu, pencen-pencen, cuba tuan-tuan tengok pencen, haa pencen dia hak laki-laki, perempuan naik. Pencen, perempuan naik.

Esok kita masak nasik aja di rumah, orang laki-laki, takdak apa dah kita semua.

Kena terima gak.

Kadang-kadang kita tengok tu, Allah Taala buat ni ada kelebihan dia. Kelemahan ada kelebihan yang Allah buat. Kita ikut yang tu. Terimalah. Rasul-rasul saw semua laki-laki, seorang pun takdak perempuan. Allah lantik orang laki-laki semua.

Kadang-kadang jdi masalah la ni, orang perempuan tak boleh terima. Orang perempuan takleh terima, haa itu cerita dia la ni.

Hak banyak-banyak cerdik lagu tu, dia mengaji fesyen kot nuh semua cerdik  belaka dah. Dia berasa dia cerdik semua. Tanya orang perempuan, bila pun dia kata dia la. Tanya quran, tanya Nabi, hadis Nabi.

Bila kita sebut lagu ni, haa mula nak letak orang perempuan di ceruk dapurlah, pemikiran ustaz-ustaz ni tak terbukalah… Yang syoknya nak mintak baru ni timbalan mufti orang perempuan. Sampai mufti pun orang perempuan. Mula timbalan, esok mufti pun orang perempuan. Haa la semua naik, macam-macam la ni.

Jaga. Bagi hak patut padan sudahla… Kita harap janganlah teruk sangat. Ni lepas satu, satu, lepas satu, satu, sampai takdak apa orang laki-laki nih.

Jaga haa itu. Tu akhir zaman la tu. Akhir zaman, ramai wanita. Ramai orang perempuan, kurang orang laki-laki.

Memang orang laki-laki kurang. Bila berlaku peperangan, yang banyak mati orang laki-laki. Sebab tu duk kurang la ni. Kelahiran pun banyak orang perempuan.

Hak duk rempit moto, race moto pun orang laki-laki. Hak mati banyak orang laki-laki. Tinggal orang perempuan semua. Tu depa memerintah. Habis dapat kat depa semua.

Kita harap cukupla, hak duk ada ni cukupla kot… jangan bagi dah. Tapi takleh harap…huh, sudahla, biaq orang laki-laki pulak memimpin. Banyak masalah dia, rumahtangga lagu mana?

Ni sampai nak kawin pun kena ada kufu. Nak kawin tu kena kufu, haa. Apa kufu? Orang laki-laki mesti lebih daripada orang perempuan. Tu kufu. Kalau boleh, jangn orang perempuan lebih pada orang laki-laki. Bukan syarat sah nikah, lebih baik lagu tu.

Ni bini menteri, laki keja kilang, teruk laki tu. dia buli tu lah…haa lagu mana apa semua. Rumahtangga macam ni wallahua’lam, macam mana taktau nak kata.

Ikut-ikut patut-patut padan sudahlah, bukan tak boleh langsung. Na..bukan tak boleh langsung, tapi bagi patut padan. Yang ni pun kena pikir jugak masa depan. Aa masa depan. Kalau tidak punah-ranah. Habih. Baik…

Dan masuk ke dalam syurga. Mana dia…

Dan sabda Nabi saw, dan bahawa seorang laki-laki sesungguhnya ia sembahyang… macam tadilah, bila sebut orang laki-laki termasuk orang perempuan. Sembahyang mayat pun lagu tu. Kita taktau laki-laki perempuan. Baca laki-laki.
Allahumma firlahu warhamhu, waghfirli warhamhu, taktau laki-laki perempuan, boleh.

Kalau perempuan pun sah, kalau laki-laki pun sah. Kalau taktau laki-laki ka perempuan, baca Allahummagh firlaha warhamha, kalau perempuan takpala, kalau laki-laki, sembahyang hang tak terima. Haa, kalau prempuan takpala, kalau laki-laki tak bolehla, hang baca perempuan, tu orang laki-laki, tak boleh. Bila Sebut orang laki-laki, haa masuk orang perempuan.

Dan kesalahannya, kesalahan seseorang itu, dihantarkan atas kepalanya.

Waktu sembahyang, dosa-dosa angkat buh atas kepala.

Semua kesalahan-kesalahan dihantarkan di atas kepalanya.

Maka tiap-tiap sujud gugur kesalahannya hingga habis.

Tiap-tiap kali sujud gugur kesalahan dia sampai habis. Sujud jatuh, sujud jatuh, sujud jatuh, hingga habis,

dan gugur segala kesalahannya.

Maknanya gugur kesalahan, kesalahan apa? Dosa kecik. Haa dosa-dosa yang kecik. Dosa mata, dosa telinga, tu dosa kecik. Yang paling banyak kita buat ni dosa kecikla… dosa besar ni buat…tapi cepat sedar. Dosa besar. Macam berzina, dosa besar. Membunuh, dosa besar. Sama ja membunuh ni dia sebut. Sama ada sia bunuh orang, ataupun dia bunuh diri dia sendiri. Sama ja. Dosa membunuh jugak nama dia. Tu dosa besar, haa itu.

Ulamak sebut, berbagai-bagai kaedah dosa besar ni, setiap dosa yang ada hukum hudud untuk dia, tu dosa besar.
Zina, liwat, apa dia lagi? Mencuri, tuduh orang berzina. Semua ni hak ada kait dengan hukum hudud. Minum arak, tu semua, tu dosa besaq.

Yang lain? Tu termasuk daripada dosa kecik. Dan dosa kecik jugak boleh bertukar menjadi dosa besar. Boleh, seandainya dosa kecik tu dia rasa takpa. Dosa kecik jaa…dia kata. Maka dosa kecik tu jadi dosa besar.

Yang dosa kecik ni jadi kecik, bila dia buat dia rasa berdosa. Rasa jahat dia, rasa salah, tu dosa kecik.

Kalau buat dosa, rasa takpa ja, dosa besar.

Ataupun dosa kecik, dibuat oleh orang yang berpengaruh, jadi dosa besar.

Macam mana orang yang berpengaruh? Dibuat oleh tok imam  buat dosa kecik, maka pada tok imam ni dosa besar.

Sebab kalau orang biasa buat, orang biasa buat, dia kata takpa, takda sapa nak tiru.

Tapi kalau yang buat tu tok imam, maka tok imam pun buat, takkan kita tak boleh… haa itu, tu jadi dosa besaq. Ha tok imam tu dosa besaq.

Ataupun ustaz buat dosa kecik, ustaz buat dosa kecik. Ha bila ustaz buat dosa kecik bagi ustaz dosa besar.

Ustaz kita pun buat, anak murid meloncat lagila.

Macam pi tengok hiburan, konset-konset itu semua, tengok orang dedah aurat, tu dosala. Berdosa la tu. bercampur jantan betina, berdosa la tu. Memang dosa.

Tapi kalau ustaz pun pi, ha bagi ustaz dosa besaq.
Tok imam pun pi, tok imam dosa besaq.
Ni tok imam tukang siap pentas, ada.
Tok imam kata tempat ni la patut sesuai, tempat ni. Yang tok imam tuh.

Saya sebut ni adalah orang habaq tu.

Tuan-tuan sekelian,

teruk punya tok imam, loqlaq, huh. Maknanya bila dia ini buat keja lagu tu, dosa besaqlah, sebab dia ada pengaruh.

Haa dosa kecik boleh tukar jadi dosa besar. Tu kena beringat.

Di kilang-kilang  tempat-tempat kerja pun lagu tu. kadang-kadang di tempat gheja kita ni ha,

Dia ni tang ni takpala, bila kita pi tempat kerja kita, kita hak mengaji ni, kita la hak lebai sikit pun.

Dan-dan kita ni jadi ustaz, dan-dan kita ni ustazah.

Bab-bab agama orang cari kitalah, bab-bab agama cari kita, apa pun. Orang pandang dah kita ni memang lagu tu dah.

Allah Taala letak kita lagu tu takpalah, takpa.

Ada kilang buat dinner, panggil orang menari pakai separuh bogel. Kita pi duk depan pulak dah. Haa… amboi ustaz kita pun ada. Haa jaga hang, tu dosa besaq, itu. Untuk orang ni, orang yang ada pengaruh, Jangan.

Dia boleh bertukar menjadi dosa besar.

Dosa-dosa kecik ni bila sembahyang, dia angkat letak atas kepala… waktu dia sujud gugur, waktu dia sujud, gugur dosa dia.

15:51

–>

Popularity: 26% [?]

Versi Audio :

Trankripsi :

Tiada kami pinta akan kamu rezeki, kami yang memberi rezeki akan kamu.
Nak gaduh apa?

Kata Allah, kami tak pernah mintak akan kamu rezeki, kamu tu, kami yang beri kamu rezeki.
Kami tak mintak rezeki akan kamu, kami yang merezeki akan kamu.

Maka sebenarlah adalah  tempat sejuk mata hati hamba yang arifiin,

Itulah tempat sejuk mata hati, hamba yang ‘arifiin… apa dia?

‘Arif billah, orang yang arif dengan Allah Taala, ni tempat sejuk mata hati

Apa dia ‘arif? Orang yang kenal Allah Taala, sungguh-sungguh kenai. Tempat sejuk mata hati dia, sembahyang.

Itu hiburan, hiburan.

Hiburan dalam Islam ialah zikrullah, tu hiburan.

Ingat pada Allah tu hiburan.

Apa dia?

Sembahyang, mengaji, dengar ceramah, baca quran, zikir. Itu hiburan sebenarnya - hiburan orang yang beriman, ingat pada Allah. Itu satu hiburan. Kerana apa? Sejuk mata hati…

Orang nak hiburan juga pun orang nak sejuk mata hati, jadi, hiburan sebenarnya - mengingati Allah.. tu yang kita mai mengaji dengan ayat quran, dengar fekah, dengar tauhid.. tu hiburan sebenarnya.

Kalau tanya pi mana?  Pi dengar hiburan.. tu yang hakiki, pi mengaji tu satu hiburan. Seronok.

Kalau kita tak terhibur kita, gamak ka kita nak mai, bukan dapat apa pun.

Mai duduk bersila, duduk nganga ni, haa tak larat tunggu aih kalau tak ada hiburan.

Ada hiburan.

Bukan dapat duit pun, duit kita orang nak ambik lagi ada.

Tapi dah hiburan, tuan-tuan sekalian. Tu kata hiburan.

Yang hiburan yang nu sanggup bayar duit. Hat tak hiburan nih…

Sebab tu saya kata, lepas buat ibadat ni seronok, maksiat masa buat aja seronok, lepas buat menyesal, beza dia lagu tu.

Orang buat maksiat tu, masa buat aja seronok, lepas buat menyesal tak sudah-sudah.

Ibadat, masa buat tu seronok, tapi yang lagi seronok lepas buat..lagi seronok.. ni lepas-lepas mengaji balik mengaji satgi berasa lapang aja.

Berasa alim hari tu,

Aku ni rasa alim dok memikir ni, rasa jiwa pun rasa ok aja hari ni, tu la, cara dia, memanglah begitu, semua ibadat begitu.

Semalam bangun tahajjud, tak pernah bangun lama dah pun. Semalam pi bangun buat dua rakaat aja, tapi buat bersungguh, doa sampai meleleh air mata. Esok pagi berasa macam mana? Berasa lapang, rasa tenang aja. Ibadat memang lagu tu.

Cuba malam buat maksiat, esok pagi lagu mana? Berserabut jiwa.. tapi..

Tu orang panggil, orang sekarang pi cari hiburan tak kena pada hiburan. Yang tak hiburan tu kata hiburan, yang hiburan tu tak jadi hiburan bagi dia, tu silap.

Baik…

Dan dengan dialah tetap mata hatinya, iaitu ibarat suka dan kesenangan, dan sempurna nikmat, dan hasillah padanya sehingga muafakat berjinak-jinak dengan dirinya, tetapi bersalah-salahan ia sebab bersalah-salahan martabat dan maqam mereka itu dengan sekira-kira ma’rifahnya.

Macam-macam orang sembahyang, sebab bersalah-salahan martabat.

Sembahyang ni, ada orang yang dapat nikmat banyak dalam sembahyang, ada yang dapat nikmat sikit.
Ada yang syok, ada yang tak berapa syok.. sebab apa?

Bersalah-salahan maqam dia, bersalah-salah martabat dia, ma’rifah dia pada Allah swt, tak sama.

Tengok sembahyang, duduk satu saf, berderet aja.. sama. Imam rukuk, satgi semua pakat rukuk, imam iktidal satgi sama-sama iktidal, imam sujud, sama-sama sujud.

Kita tengok pada zahir sama, pada hati sama dak? Tak sama.

Ada yang khusyuk, ada tak khusyuk, ada yang ingat pada Allah, ada yang tak ingat pada Allah Taala, tak sama.

Sebab apa?

Bersalah-salahan maqam.

Ada kawan ni dosa banyak, ada kawan ni tak berapa ada dosa, ada kawan ni buat dosa, tapi bertaubat dah, masing-masinglah, itu cara dia.

Nampak pada zahir  sama sembahyang berderet aja, tapi pada hati tak tahu sapa dia macam mana, jadi macam mana? Sama-sama perbaikan hati, tu cara dia…

Riwayat daripada Hassan r.a bahawasanya Nabi saw bersabda,
“Umpama sembahyang lima waktu itu, seumpama sungai yang deras, pada pintu seorang kamu, lagi banyak airnya, memandi ia padanya tiap-tiap hari lima kali, maka apa yang tinggal atasnya akan karat, yakni bahawa lima waktu itu menyuci segala dosa, tiada tinggal satu dosa, melainkan diampunkan, melainkan dosa-dosa yang besar”.

Ibarat sembahyang lima waktu, macam depan rumah kita ada sungai, air deras jernih, sehari kita masuk mandi dalam sungai tu lima kali, masuk mandi dalam sungai sehari lima kali, mandi-mandi naik, satgi mandi pulak naik.

Maka nescaya orang itu tidak ada karat, panggil karat, ni bahasa-bahasa orang dulu-dulu panggil karat la, kita panggil daki.

Tengok orang tua-tua duk berleter, “Awat aku nampak hang ni berkarat aja?”

Orang-orang pekan tu tak reti pasal berkarat tu, karat ni makna daki, kotor, jadi tidak ada kotor-kotoran pada tubuh dia, kalau sehari dia mandi lima kali, mandi tiga kali pun bersih dah, tambah lima?

Begitulah umpama orang yang sembahyang sehari lima kali, maknanya jiwa dia tu bersih macam orang mandi seharilima kali.

Orang yang tak sembahyang bandingkan dengan orang tak mandi, kita nampaklah kotor dia.

Ni bila kita kata orang tak sembahyang ni kotor, kotor apa? Dahi dia licin elok ja? Bersih buku-buku semua?

Kotor pada hakikat walaupun pada zahir nampak bersih, pada hakikatnya kotor.

Nak nampak kotor macam mana? Banding dengan mandi - sembahyang tu.

Kita nampak orang tak sembahyang ni kotor, kita nampak.

Kalau orang tu tak pernah sembahyang, bandingkan kotor dia, nak tau dia kotor macam mana, orang yang tak pernah mandi seumur hidup, kotor dia macam tu.

Dia kata dia sembahyang gak, raya haji raya puasa dia sembahyang..

Haa bandingkan orang yang mandi setahun dua kali.

Hang gamak makan roti canai yang dia kibas? Gamak? Gamak makan karipap yang dia tekan dengan tangan dia tu? Gamak? Gamak makan cucur kodok yang dia ramas dengan tangan tu? Tangan orang tak sembahyang?

Benak hati perut..

Ni mak pak tak sembahyang.. duduk masak makan bagi kat anak, anak benak bawa mai air bagi kita jampi.. jenuh jampi.

Jita jampi ayat quran, hang jampi tak sembahyang, kita nak bagi bersih, masuk dalam tu semua.

Bandingan dia - kotor orang tak sembahyang, jijik. Tergamak nak duduk sebumbung? Nak makan setalam, bekas-bekas apa semua? Kotor. Orang sembahyang ni bersih… beza yang Nabi sebut…na..

Bahawa lima waktu itu menyuci segala dosanya, tiada tinggal satu dosa melainkan diampunkan dia melainkan dosa besar-besar.

Sebab waktu kita sembahyang, dosa-dosa kita angkat letak atas kepala. Angkat dosa letak atas kepala, semua dosa duk atas kepala waktu sembahyang.

Waktu rukuk jatuh dosa, waktu rukuk, jatuh dosa, waktu rukuk, jatuh dosa, sampai habis, tu lima kali buat, dosa-dosa mana? Dosa kecil.

Adapun dosa besar, kena taubat nasuha, kena taubatla..

Yang banyak dosa kecil la, dosa mata, dosa telinga, dosa lidah, dosa hati, dosa tu.. jadi, insyaallah… orang sembahyang, Allah ampunkan dosa dia dengan diangkat dosa, letak atas kepala, waktu dia turun rukuk, jatuh dosa.

Kecuali dosa besar, dia kena taubat nasuha. Itu cerita dia.

Baik..

Maka berkehendaklah kepada taubat.

Riwayat daripada Ubadah bin Somad, sabda Nabi saw, lima sembahyang difardhu Allah hambanya, lima sembahyang ini difardhukan segala hamba Allah.. Maka barangsiapa mendatangkan ia dengan sempurna, dan tiada dikurang haknya, yang mengurang akan dia adalah baginya pada Allah janji,

Jadilah tang tu dulu, wallahu subhanahu wataala a’lam…

Tuan-tuan sekalian, macam saya umum minggu lepas insyaallah… hari ni kita akan baca yasin untuk kita doakan sahabat-sahabat kita, yang sama belajar sekali dengan kita, yang telah berangkat ke tanah suci, dan akan berangkat… jadi, nama-nama yang saya baca ni, ada yang telah berlepas, dan masih ramai lagi yang belum berlepas…. (baca yasin)

31:28

–>

Popularity: 20% [?]