Saya baru saja dinaikkan gaji disebab pertolongan seorang rakan dalam peperiksaan PTK.
Soalan : Adakah pendapatan yang saya perolehi haram di sisi agama? Sekiranya ia haram, bagaimana pendapatan yang saya perolehi setiap bulan kerana ianya akan berterusan sehingga pencen.
Yang ni saya nak jawab pun tak tahu, periksa lagu mana tak tahu. Tolong lagu mana tak tahu, terlampau umum. Pertolongan yang bentuk lagu mana, bentuk rasuah ka, bentuk apa ka, wallahua’alam.
Ini terlampau umum. Saya tak berani jawab yang ini. Wallahua’lam.
Karomah ni macam jalan atas air tak tenggelam. Karomah boleh terbang atas udara. Tu karomah, contoh-contoh dia.
Tu sebab tu kita tengok. Pi tepi sungai, lambat sangat aih payah sangat, loncat masuk dalam ayaq, tenggelam ka tidak, tenggelam kuyup. Tak ada apa karomah pun. Tak ada apa karomah.
Kalau betul-betul sembahyang, dah ada karomah. Khusyu’ betul-betul.
Tu orang tanya. Innasholaa tatanhaa ‘anil fahsyaa iwal munkar. Sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari kejahatan dan kemungkaran. Orang sembahyang, tak buat mungkar. Orang sembahyang tak buat jahat. Lepas tu dok tengok orang sembahyang dok mencuri ada? Orang sembahyang rogol ada, zina ada? Orang sembahyang buat jahat ada? Pasal apa jadi lagu tu?
Imam Ghazali kata dia sembahyang tak betul. Sembahyang tak betul. Sebab tu sembahyang tak boleh jadi benteng kat dia. Kalau dia sembahyang betul-betul sembahyang, inshaallah sembahyang tu jadi benteng dia.
Tak betul lagu mana, tengok semua betul? Semua betul, hati tak betul.
Allahuakbar!
Badan mengadap Allah Ta’ala, hati tala ke lain. Badan mengadap Allah Ta’ala, hati tala ke lain. Tak mengadap semua jiwa raga kita kepada Allah Ta’ala, tu kira tak betul. Sah sembahyang tapi pahala tak ada. Buat apa?
Nabi sebut puasa pun lagu tu. Ramai orang berpuasa, dapat lapar dan dahaga. Sah puasa, dapat lapar dan dahaga. Hak lain tak dapat apa. Dapat lapar dengan dahaga, yang lain tak dapat. Maknanya pahala tak ada, boleh puasa sahaja. Sembahyang pun lagu tu.
Nama saja sembahyang, pahala tak ada. Tak ada isi.
Baik.
Yakni mendiri dan memeliharakan dia.
Tu nama sembahyang - buat sembahyang, jaga sembahyang.
Peringkat awal ni tuan-tuan, sekurang-kurangnya kita susah hati,
“Isy sembahyang aku ni pun teruk lagi, nak riyak apa.. dok ingat rata lagi, dok jaga-jaga, dok lari lagi ke lain.”
Jangan dok rasa syok dah, nama sembahyang tu dah ok dah.
Yakni mendirikan dan memeliharakan dia, lagi orang yang khusyu’ padanya.
Mudah-mudahan kamu berjaya menjadi orang yang khusyu’ sebelum kamu mati.
Ini pun dia tak bicara lagi, dia baru dok cerita. Macam mana nak khusyu’, dia tak habaq lagi. Baru dok cerita, bukan dok mengaji lagi ingat tuan-tuan masuk bab dia? Dak lagi aih, baru dok cerita. Dok doa baru, dok baca doa, baru nak start.
Mudah-mudahan, dia kata, kamu orang yang memelihara sembahyang lagi khusyu’ padanya.
Apa makna khusyu’?
Yakni tetap hati kamu.
Sebelum kita mati, mudah-mudahan dan (sempat) la kita dapat khusyu’. Hati kita tetap mengadap Allah Ta’ala.
Dan anggotanya di dalam sembahyang.
Dua-dua sekali. Apa makna khusyu’? Dok diam. Hati pun dok diam, anggota pun dok diam. Ni yang badan dok diam, hati tak dok diam tak jadi. Ataupun hati dok diam, badan dok goyang tak jadi jugak. Tetap. Luaran kita pun tetap, hati kita pun tetap.
Bab ni lah yang nak bahas dalam kitab ni.
Hak mengaji banyak kali, banyak kali dah, dua tiga kali dah kita khatam kitab ni. Hak baru mengaji, perhati betul-betul. Hak mengaji pun perhati pi lah, suruh baca tak reti juga, walaupun tiga kali pun.
Maknanya dia nak cerita benda ni dalam kitab dia.
Baik.
Yakni tetap hatinya dan anggotanya dalam sembahyang lagi yang mengekalkan atas sembahyang.
Apa makna mengekalkan atas sembahyang? Lagi kita ni kekal atas sembahyang,
yakni tiap-tiap sudah sembahyang,
mencintai ia, hendak mengerjakan sembahyang yang kedua.
Jadi orang macam tu. Habis sembahyang zohor, amboi puas sembahyang zohor, tak apalah, satgi boleh sembahyang asar pula. Habis sembahyang asar, ooih, puas sembahyang asar, satgi tak apalah boleh sembahyang maghrib pulak. Ha ini.
Ada tak kat kita lagu tu? Tak ada. Lepas-lepas takat tu habis dah. Tak fikir dah maghrib. Satgi tengok, masuk satgi lagu mana.
Sedap. Macam baru lepas berjumpa,
“Inshaallah aku boleh berjumpa pula, bagus.”
Macam orang bercinta la, boleh berjumpa, lepas tu nak jumpa pulak. Dalam dok kena hambat tu berjanji lagi tu, malam esok berjumpa pulak. Sebab dia ada cinta. Dia ada cinta.
Begitu juga kalau dia ada cinta kepada Allah Ta’ala, lepas sembahyang, nak sembahyang lagi, lepas sembahyang nak sembahyang lagi, lepas sembahyang nak sembahyang lagi.
Sembahyang,
“Amboi satnya dua puluh dah. Tak apalah malam esok dan lagi, boleh buat lagi dua puluh.”
Ni menggeliat aja sembahyang pun, nak apa dia?
Puas. Macam kita makan tu.
“Amboi! Puas aku makan nasi hari ni aih! Peluh bersimbah! “
Pandai. Puas tu pandai.
“Peluh memercik! Kena dengan asam pedas, amboi! “
Kenapa ibadat tak jadi lagu tu?
Pi makan kedai tu,
“Amboi sedap aih. Tengok dua tiga hari lagi aku nak mai pulak.”
Ada cita-cita, sebab apa? Sebab sedap. Sebab apa sembahyang, tak ada kat kita lagu tu?
Mudah-mudahan, kamu mengaji ke depan ni, kata dia, kamu jadi orang yang macam tu.
Macam mengaji.
“Amboih puas aih, minggu depan mari pulak.”
“Amboi seronok aih. Aku nak pi pulak.”
Tu tak pa dah setara tu.
Tanya hang nak pi dak?
“Tengoklah kalau rajin aku pi lah. Tengok malam.”
Tak leh harap yang ni, pemalas. Hat ni tak ada apa yang ini.
Dia ada lepas satu cita-cita, satu cita-cita. Lepas satu cita-cita, satu cita-cita. Sampai dia mati. Sampai dia mati.
Jadi sebab apa yang dia berangan nak buat pulak? Hat ni sedap. Puas mengadap Allah s.w.t. Rasa berat saja. Rasa kemas saja. Rasa tenteram saja. Sat gi boleh sembahyang asar pula. Satgi boleh sembahyang maghrib pulak. Dok fikir nak sembahyang aja.
Kita memang sembahyang. Masuk waktu kita sembahyang, masuk waktu kita sembahyang. Benda ni kadang tak ada lagi kat kita. Tak ada lagi pada kita. Tak ada.
Baik.
Demikianlah selama-lamanya.
Kalau boleh macam tu lah kena ada kat kamu. Lepas sembahyang nak sembahyang lagi. Lepas sembahyang, nak sembahyang lagi. Lepas sembahyang, nak sembahyang lagi.
Maka dengan demikian itu menyuruh Allah s.w.t. akan segala hambanya yang mukmin, di dalam kitabNya. Dengan Dialah mempersifat, memperikan sifat mereka itu.
Macam tulah Allah s.w.t suruh kepada hambanya yang mukmin, bukan suruh sembahyang saja. Allah suruh macam tu. Sembahyang, pelihara sembahyang. Khusu’. Lepas pada tu tiap kali lepas sembahyang, nak sembahyang lagi. Tiap kali lepas sembahyang, nak sembahyang lagi.
Ni siapa dia? Inilah namanya hamba Allah yang mukmin, sebenar-benarnya mukmin, kalau nak. Bukan kita buat macam orang sebut lepas batuk di tangga. Nama saja sembahyang. Orang sembahyang, kita sembahyang. Orang sembahyang, kita sembahyang.Tapi tak ada apa. Jangan jadi lagu tu.
Buat biar ni. Sebab akhirat esok, kita nak tengok amalan kita. Biarlah kita nak tengok dengan sempurna.
Kereta kita calar sedikit pun kita dah serabut perut dah. Tak seronok tengok. Kemek sana, kemik sini. Bertampung sana, bertampung sini. Kita nak tengok kalau boleh elok saja. Kenderaan kita.
Sembahyang akhirat esok kita boleh tengok.
Yau maizin yashdurunnasu ash taa tan liyurau a’maa lahum.
Bangun akhirat, pakat bangun hari akhirat esok nak buat apa? Li yurau a’maa lahum. Nak tengok macam mana puasa aku ni. Dulu aku tak pernah tengok pun. Macam mana mengaji aku ni, aku tak pernah tengok pun. Macam mana sembahyang aku ni, aku tak pernah tengok pun. Akhirat esok, liyurau a’maa lahum. Nak tengok amalan. Tentulah kita nak tengok, nak tengok elok.
Kita pi tempah baju, harap dia buat elok. Kita nak tengok elok. Kereta kita nak tengok elok. Rumah kita nak tengok elok. Semua kalau kita nak tengok elok, takkan ibadah kita, kita tak mahu tengok elok?
Kita bukan budak-budak lagi tuan-tuan. Kita dah tua. Kita dah baligh, dua tiga kali baligh dah. Bukan kita ni kira nama saja nak sembahyang.
Budak-budak tak pa, dia sembahyang dia cuh pi lari. Dia sembahyang ikut dan, ikut dia. Kita dah tua, kita dah sembahyang lama.
Berpuluh-puluh tahun dah kita sembahyang.
Jadi maknanya, perlu sekarang, benda yang kita perbaiki ialah hati kita. Ni belum selesai. Belum selesai. Maknanya, tang bab-bab sembahyang, kita dah buat dah. Memang kita dah buat dah. Tapi kalau waktu kita muda-muda dulu, umur 10 tahun, 20 tahun dulu, kita sembahyang macam tu, sampai kita tua dah pun, lagu tu hati perut kita, tak ada peningkatan. Tak ada peningkatan.
Ada berubah tak?
Sepatutnya makin tua, makin sedap kita. Makin tua, makin sedap kita. Makin tua, makin sedap kita. Makin khusyu’ kita. Makin baik kita. Nak macam tu. Jangan makin tua, makin serabut, lagi serabut, lagi serabut, lagi serabut. Tak mau.
Ni baru jadi kata ‘ibaadallahi sholihiin hamba-hamba Allah yang sholih, hamba yang muttaqiin, hamba yang bertakwa.
Baik.
Dengan Dialah memperi sifat mereka itu. Firman Allah Ta’ala. - Pelihara oleh kamu hei sekalian mukmin atas sembahyang lima waktu.
Inna sholaata ‘imanuddiin. Wa ajallu mubaa niyal islam. Islamil khamsi ba’dal shahaa datain.
Bahawasanya sembahyang lima waktu itu tiang agama. Sembahyang lima waktu itu tiang agama.
Dan terlebih besar daripada kejadian Islam, terlebih besar daripada kejadian Rukun Islam yang lima perkara, kemudian daripada mengucap dua kalimah syahadah.
Sembahyang lima waktu inilah yang paling besar, daripada Rukun Islam selepas dari mengucap dua kalimah syahadah - sembahyang.
Dia paling besar. Paling penting. Sebab tu kena sembahyang.
Orang yang tak sembahyang, insyaallah puasa. Orang yang puasa, belum tentu sembahyang. Ingat ya. Tu yang kata tiang agama tu.
Orang yang sembahyang payah nak cari. Dia ni sembahyang kuat, puasa aja dak… hai payah. Insyaallah kalau dia sembahyang, dia puasa. Tapi kalu puasa, belum tentu sembahyang….. belum tentu sembahyang.
Hai puasa cukup rajin, tak tinggal puasa, sembahyang tak. Bukan setakat wajib, puasa enam pun puasa lagi, sembahyang dak. Cukup teruk.
Sebab tu sembahyang kena jaga. Jaga sembahyang, baik semua. Sembahyanglah yang mula-mula Allah fardhukan, sebelum ibadat lain. Puasa hijrah ke Madinah dah, baru.. sembahyang ni di Mekah turun dah.
Berlaku israk wal mi’raj ketika Nabi di Mekah, dia disyari’atkan sembahyang, mula sekali, dan dialah ibadat yang mula dicheck oleh Allah s.w.t di Mahsyar. Dok pulun buat hat lain, hat awal ni rosak, habih.
Allah Ta’ala nak check, nak hisab amalan di akhirat esok, yang pertama sekali Allah hisab ialah solat, sembahyang.
Baik.
Kemudian daripada mengucap dua kalimah syahadah.
Wamahalahaa minaddiin, mahalluro’ si minal jasadi. Fakamaa annahu laa hayaa taliman la ro’ salahu. Fakazaa lika laa dii na liman laa shola talahuu. Kazaa lika waraa da fil akbaar.
Baik.
Dan tempatnya tempat sembahyang daripada agama, nak tengok sembahyang ni duduk pada agama duduk di mana, tempat sembahyang pada agama, seperti tempat kepala pada tubuh. Tempat dia sepertimana kepala pada tubuh.
Maka seperti bahawasanya tiada hidup bagi orang yang tiada kepala baginya, demikianlah tiada agama bagi orang yang tiada sembahyang baginya.
Sama.
Orang tak ada kepala boleh hidup tak? Tak boleh hidup.
Begitu juga orang ni dikira tiada agama kalau tak sembahyang. Macam tak ada kepala.
Apa makna orang tapi tak ada kepala? Samalah apa makna beragama kalau tak sembahyang. Tak beragama orang ni. Tak ada Diin pada dia, tak ada agama kalau tak sembahyang.
Payah nak buat kira orang tak sembahyang tuan-tuan .. kotor, jijik. Tak ada agama orang ni.. ya lah … nak kata agama apa? Nak kata agama apa, jenis tak sembahyang?
Nak kata kafir, tak sembah tokong.
Nak kata islam, tak sembah Allah.
Menatang apa? Allah pun tak sembah, tokong pun tak sembah. Kalau pagi-pagi dok sembah tokong, orang kata dia ni kafir dok sembah tokong. Bolehlah kata.
Ni tokong tak sembah, Allah Ta’ala pun tak sembah.. dok lagu mana pun tak tahu. Laa Diin, orang tak beragama.. itu kata dia.
Biar tentulah, sembah Allah.
Ramai ni orang tak sembahyang ni… teman kita.. sebab tu kita turun bala macam-macam. Macam-macam bala terima. Allah Ta’ala bala yang tak sembahyang ramai. Suruhlah sembahyang.
Laa sapa yang nak suruh sembahyang? Tak ada orang nak suruh. Nak suruh benda lain, banyak. Mak bapa banyak tak suruh. Ketua kampung pun tak suruh orang-orang kampung dia sembahyang. JKK pun tak suruh orang bawah-bawah dia sembahyang. Wakil rakyat pun tak suruh orang-orang bawah dia sembahyang. Tak suruh setara mana. Tekan bab sembahyang tu tak ada.
Cuba pakat suruh.
Ni kerja JKK, projek longkang sana longkang sini. Titi sana titi sini. Bagus bukan saya nak tak suruh, buat pi lah yang tu, tapi cubalah mesyuarat sama macam mana kita nak buat, orang kita tak sembahyang ni.
Ketua-ketua kampung, wakil-wakil rakyat.. Itu amanah yang Allah terletak pada kita.. ambil tindakan, mesyuarat, bincang, jangan sampai tajuk sembahyang ni tak timbul langsung.
Dia kata ustaz melarat sampai kita pun dia kata. Tak kira..kena kata semua. Cuba mesyuarat sama bab sembahyang. Ni macam mana ni orang kita ni.. tak pernah mai surau, tak pernah mai masjid, tak pernah sembahyang ni, macam mana kita nak buat.
Tak adakah tindakan apa-apa. Takkan kita kerja nak bagi dunia aja kat depa. Akhirat macam mana. Esok Tuhan nak tanya jawatan yang Allah Ta’ala bagi pada kita, ni tak peduli. Nak peduli apa, ni kadang-kadang dia pun tak sembahyang!
Jadi sebab tu orang tak sembahyang ramai. Tindakan, tekanan tu. Nak lah tuan-tuan, tuan-tuan ni banyak orang berkuasa kat sini, pegawai-pegawai, boss-boss syarikat, pengarah-pengarah, gunalah kuasa yang ada pada kita, suruh orang bawah kita sembahyang.
Suruhlah. Di samping kita cari makan, kita dapat pahala. Guna setakat mana ada kuasa pada kita, suruh sembahyang. Kakitangan kita, pekerja-pekerja kita, suruh sembahyang.
Esok Tuhan nak tanya kita, di samping kita bagi kebajikan duniawi, dunia-dunia kita ni, orang panggil, akhirat pun kena tekan. Jangan jadi agama tak ada kepala, tak sembahyang.
Esok Tuhan nak tanya kita, jangan dok pejam mata sahaja. Kita suruh tuan-tuan, dia nak buat tak buat tu bukan kerja kita, Allah Ta’ala. Suruh tu kena. Dia nak buat tak buat, dia punya pasal. Akhirat esok, Allah Ta’ala nak tanya kita.
Bagi ramai orang sujud pada Allah Ta’ala di atas muka bumi ini. Sujud pada Allah s.w.t. atas muka bumi, bagi ramai. Apa duduk atas muka bumi ini, Tuhan pun tak mahu sembah.
Dan tempatnya daripada agama seperti tempat kepala daripada tubuh. Maka seperti bahawasanya tiada hidup orang yang tiada kepada baginya. Maka demikianlah tiada agama bagi orang yang tiada sembahyang baginya.
Demikian telah datang daripada beberapa hadith Nabi s.a.w.
Itulah Nabi sebut. Orang yang tak sembahyang, macam orang tak ada kepala.
Ja’alana Allahu waiyya kum minal muhaa fizhina ‘alasshola til muqiimiinalahaal khaa shi’ii na fiihadaa imiina ‘aialiha fabizaa lika amarallahu’ibaadahul mukminiina fii kita bihi washofahum fa qoola haa fizhuu ‘ala sholawaa ti wassholati wush thoo waquu muu lillahi qaa nitiiin.
Menjadi kami akan Allah Ta’ala dan akan kamu daripada orang yang memelihara atas sembahyang lima waktu
Ha tengok dia kata.. Mudah-mudahan Allah Ta’ala jadikan kamu dan kami, aku sendiri, pengarang kitab ini, dan kamu semua, yang mengaji kitab aku ni, yang mengajar kitab aku ni, orang yang pelihara sembahyang. Bukan sembahyang, orang yang pelihara sembahyang, jaga dia bagi elok, bagi sempurna - pelihara dia, bukan sekadar sembahyang tapi tak sempurna.
Mudah-mudahan kamu jadi orang yang pelihara sembahyang, yakni, sembahyang dengan sempurna, mudah-mudahan.
Dan orang yang muqiim bagi sembahyang, yakni mendirikan.
Muqiim - mendirikan sembahyang. Qadqaa matissholah - mendirikan sembahyang. Lepas pada tu, kena haafizhiin, orang pelihara sembahyang.
Kita macam mana? Mendirikan sembahyang dan pelihara sembahyang. Dua. Bukan sekadar sembahyang, tapi tak pelihara dia. Pelihara macam mana? Jaga syarat-syarat dia. Jaga sah batal dia. Jaga hati khusyu’ pada Allah s.w.t. Jaga rindu dendam kita. Biar kita sembahyang tu elok sempurna penuh tumpuan hati kita - nama dia muhaa fizhiin - orang pelihara sembahyang. Jangan orang yang sembahyang sahaja, tak jadi. Berusahalah kita.
Banyak lagi kerja kita tuan-tuan, bukan selesai dah. Ingat sembahyang tak tinggal, sembahyang tak tinggal tu dah OK dah .. Belum OK. Belum sempurna, lagi kamu tak jadi orang yang muhaafizhiin.
Sebab tu ulamak kata kalau kita ni sembahyang betul-betul khusyu’, 40 hari betul-betul khusyu’, dah ada karomah dah. Dah ada karomah - kemuliaan dah.
Waba’du. Ataupun Amma Ba’du. Ini satu perkataan yang selalu kita dengar. Saya selalu terang benda ni.
Amma Ba’du ataupun waba’du. Makna dia - adapun kemudian daripada itu.
Amma Ba’du ni waba’du : adapun kemudian daripada itu. Kemudian daripada mana?
Selepas daripada dia Alhamdulillah. Selepas daripada dia salawat dan salam kepada Rasulullah, pada keluarga Nabi dan para sahabat Nabi, waba’du - adapun kemudia daripada itu.
Menandakan bila sebut amma ba’du, muqaddimah dah habis. Senang kita faham. Bila sebut amma ba’du tu, muqaddimah dah habis. Tanda kata muqaddimah dah habis. Satgi tak tahu pula apa dia gedeba’ gedeba’ ni? Habis kalau orang ceramah pun begitu.
Alhamdulillahirobbil ‘alamin. Wasshola tu wassalamu ‘ala asyrofil anbiyaa iwal mursaliin. Wa’ala aa lihii washoh bihi ajma’in. Amma Ba’du. Dia mula cerita tajuk dia.
Baik.
Waba’du.
Fa’lamuu ya ma’asharol muslimiin. Waffaqonallahu wa iyya kum waal hamanaa rushdanaa waa’a zana min sharrun an fusinaa.
Dan adapun kemudian daripada itu, lepas daripada dia salawat dan salam, lepas daripada alhamdulillah, salawat dan salam tu, maka ketahui oleh kamu hei semua orang yang muslimin, telah memberi faham akan kami, dan akan kamu, oleh Allah s.w.t.
Apa makna?
Telah memberi taufik akan kami dan akan kamu oleh Allah Ta’ala.
Dan mengilhamkan kamu. Dan kamu cerdik.
Mengilhamkan kami - bukan kamu mudah-mudahan. Mengilhamkan kami. Dan kamu cerdik.
Dak bukan macam tu.
Dan mengilhamkan kamu dan kami, kamu dan kami, ataupun mengilhamkan kami dan kamu, cerdik.
Bukan senang nak baca kitab lama ni.
Mudah-mudahan kamu, Allah s.w.t bagi taufik, bagi hidayah, dan Allah Ta’ala mengilhamkan kamu, dan kami cerdik. Mudah-mudahan kamu jadi orang yang cerdik, Allah bagi taufik dan hidayah.
Dalam Islam ni, orang yang cerdik - orang yang dapat hidayah - orang cerdik. Bukan orang yang cerdik itu orang boleh mengaji universiti, orang dapat ijazah, orang boleh jadi pakar nu pakar ni orang cerdik, tidak.
Orang cerdik ialah orang yang dapat hidayah - orang cerdik.
Kalau dia tak dapat hidayah, dia tak cerdik. Walau dia pandai, tapi tak cerdik. Yang cerdik sejati ialah orang yang dapat hidayah, kerana orang yang cerdik, ada juga orang yang mengaji sampai peringkat universiti, sampai jadi pensyarah-pensyarah, mengajar orang, berceramah pada orang, ajar pula orang cerdik-cerdik, tapi dia balik ke rumah, ambil batu buat tuhan.
Cerdik dia setakat tu saja. Ambil kayu buat tuhan. Sembah api buat tuhan. Sembah lembu, martabatnya lebih rendah daripada manusia, buat tuhan. Cerdik apa dia?
Sebab tu orang yang cerdik adalah orang yang menyembah Allah s.w.t. Tu orang yang cerdik sejati. Tak usah tunjuk cerdiklah. Tak usah tunjuk pandailah kalau tak sembah Allah dan tak dapat taufik dan hidayah daripada Allah.
Tu orang yang cerdik, orang yang menyembah Allah.
Dan dilindungkan dari kejahatan diri kita.
Dilindungkan dari kejahatan diri kita. Ni doa. Sebab tu, orang kata nak mengaji dari awal kitab ni berkat, berkat. Sebab dia ada doa pengarang di situ. Mudah-mudahan, dia kata, dilindungkan daripada kejahatan diri kita.
Kejahatan ni ada dua, kejahatan diri kita sendiri dan kejahatan syaitan. Yang payah sekali kejahatan diri kita. Apa kejahatan diri kita? Nafsu. Duduk pada kita.
Ni orang dok kata bulan Ramadhan syaitan kena belenggu. Syaitan kena tambat. Syaitan kena gari. Bulan Ramadhan.
Lepas pada tu sebab apa ada jahat? Dah syaitan kena tambat semua dah, moto-moto tinggallah kunci di moto tu. Tinggal kunci-kunci di kereta, siapa yang nak curi? Dah syaitan tak ada. Ha tinggal - cerah moto hang! Balik jalan kakilah jawabnya, walaupun bulan Ramadhan.
Sebab jahat ni ada dua. Yang pertama syaitan, yang kedua nafsu.
Nak masuk bulan Ramadhan, syaitan wasiat siap-siap kat nafsu, macam ni, macam ni, macam ni, macam ni, macam ni. Macam ni, macam ni.
Jadi, kejahatan yang ada pada diri kita sendiri ialah nafsu. Boleh buang dak nafsu? Tak boleh. Nak buang nafsu, kena mati, baru tak ada nafsu. Lagi hidup ada nafsu. Nak buat macam mana?
Didik dia bagi jadi baik.
Asuh dia bagi jadi baik.
Latih dia bagi jadi baik.
Itu nafsu. Nak buang dia tak boleh. Macam mana nak didik? Kena tarbiyah.
Antara tarbiyah nafsu, kita berpuasa. Tak makan. Nafsu makan ni. Tak minum. Nafsu minum ni. Tak bersetubuh di siang hari. Bersetubuh ni nafsu.
Tapi rejam dia sepanjang bulan Ramadhan Al Mubarak. Mudah-mudahan selepas daripada Ramadhan, kita boleh control nafsu jahat kita. Nafsu jahat kita itu bulan Ramadhan.
Sebab apabila Allah Ta’ala buat akal, Allah Ta’ala tanya akal
“Wahai Akal. Siapa kamu siapa Aku?”
Akal jawab
“Engkau Tuhanku, aku hambaMu”.
Ha pergi.
Tapi bila buat nafsu, panggil nafsu mari, tanya nafsu.
“Hei nafsu. Siapa kamu siapa aku?”
Kata nafsu
“Kamu kamu, aku aku”.
Punya samseng nafsu ni. Samseng. Allah rejam dalam neraka seratus tahun, panggil keluar, jawab macam tu juga.
“Kamu kamu, aku aku”.
Rejam lagi. Panggil keluar. Jawab macam tu juga.
“Kamu kamu, aku aku”.
Sampai lepas tiga ratus tahun tanya, baru jawab:
“Aku hambaMu, Engkau Tuhanku”
Maknanya nafsu ni kena dok rejam baru jadi baik. Kalau dok biar dia, dok tak berjenis situ lah. Kena control-control nafsu, kena rejam jangan ikut dia.
Ni kita dok 10 akhir Ramadhan dah. 10 akhir Ramadhan. Ni, tinggal lagi berapa hari lagi nak puasa? 7, 8 hari lagi dah. Siapa tak rebut habislah. Malam ni 22, 23 dah? 22 dah mlm ni. Tinggal lagi berapa hari kalau kita posa 29 hari. Tinggal lagi 7 hari, lapan hari. Tahun depan tak tentu lagi.
Dan hidup, tak dan hidup tak tentu lagi. Kita laa dok ada lagi. Tapi tinggal tak banyak ruang mana dah. Tak banyak mana berapa hari dah.
Wali-wali Allah susah hati. Bulan rahmat, bulan ni dah nak tutup. Dah nak habis dah. Susah hati para waliyullah.
Kita dok seronok nak raya. Baju raya, kuih raya, dok seronok.
Wali-wali Allah susah hati. Kerana bulan yang mulia ni bakal meninggal. Nak tinggalkan kita. Sebab itu berusahalah. Jangan ikut sangat nafsu malas kita. Kita dah tua, tuan-tuan sekalian. Dah tua umur kita dah berapa dah. Fikir tengok.
Tak usah dok kira orang.
Sebab tu saya dok kata kita pi umrah, kita tak usah dok kira orang. Kita yang tak berapa ada duit ni nak boleh pi sekali sekala pun terketaq. Dok kira dia tu tak pi tak buat umrah, kita pun tak buat umrah. Dia tu wirid sikit, kita pun wirid sikit. Dia tu baca Quran, tak baca Quran, kita pun tak baca. Dok kira orang. Orang tak apalah, dia duit banyak, setahun 3-4 kali pi, setahun 3-4 kali pi. Kita gamaknya, kalau tak kena tanah projek lebuhraya ka apa, tak pi pulak. Maknanya nak boleh pi pun bergagah - pulun ambil yang tu. Buat bagi sempurna.
Itu cara. Bukan senang nak boleh pi. Ini kita dok kira orang.
Baik.
Dan menjadikan padanya dapat lazat manis khidmat sembahyang yag menempati syurga yang disegerakan dalam dunia.
Sembahyang ni manis, nikmat, macam syurga dunia.
Orang dok kata, rumahku, syurgaku. Sekolahku, syurgaku. Pejabatku, syurgaku. Dak aih! Sembahyang tu syurgaku.
Dapat berbisik-bisik dengan Allah.
Dapat bermunajat dengan Allah
Dapat merayu-rayu dengan Allah Ta’ala, kekasih yang menjadikan dia. Tu paling baik, tu paling baik, paling tepat sekali.
Baik.
Daripada segala hambaNya yang muhibbin. Hambanya yang dicintai. Dan tempat galian segala rahsia daripada segala tajalli bagi Allah, orang yang ‘aasyiqiin. Yakni orang yang rindu akan mahbubnya.
Tempat galian segala rahsia, rahsia-rahsia kenikmatan dalam sembahyang.
Ini untuk orang yang rindu pada mahbubnya, pada kekasihnya. Dia rindu pada Allah. Dia cinta pada Allah, tempat pelepas rindu dia - Allahu Akbar! Sembahyang. Tempat pelepas rindu, boleh bercakap, merayu kepada Allah.
Sebab tu kita ada 3. Iman, Islam dan Ihsan. Apa makna Ihsan?
Anta’ Budallah Ka An Nakatarahu. (* lihat rujukan di bawah)
Tu ihsan.
Kamu beribadat kepada Allah seolah-olah kamu boleh tengok Allah. Tu dok berdiri tu depan siapa? Depan Allah ‘Azzawajalla. Kalau tak boleh dapat perasaan tu, kamu kena yakin dalam mata hati kamu Allah sentiasa melihat kamu.
Jadi macam tadilah, tuan-tuan sekalian. Kalau kita dok ralit mengaji bab sembahyang ni, syarat-syarat sembahyang, mengaji rukun sembahyang, ruku’, sujud, i’tidal, qiyam, ngaji sunat-sunat sembahyang - qunut, tahiyat, habis setakat tu habis saja, sampai bila pun kita malas. Kita tak dapat rajin. Kita kena belajar KENAPA KITA SEMBAHYANG.
Kita sedang buat apa sekarang?
Perlunya sembahyang kepada kita dan apa jadi kalau kita ni tak sembahyang?
Dan kita perlu rasa sembahyang ini satu nikmat rahmat Allah bagi kepada kita dan tak bagi pada semua orang, dan kita rasa sangat beruntung kita ni jadi orang yang sembahyang., anugerah Allah s.w.t - barulah kita rasa benda tu besar. Kalau tidak, kita tak rasa dia besar. Sembahyang begitu - gitu, kosong. Tak menyertai dengan hati. Hati dia lalai.
Bila sembahyang hati dia lalai, maka di samping tidak dapat pahala, tak dapat kesedapan, tak dapat nikmat dalam sembahyang dia.
Baik.
Wassola tu wassalamu ‘ala sayyidina Muhammadin rasulirobbil ‘A lamiin, wasyafiil muznibiin.
Wassolatu wassalam - Jadi tu saya kata muqaddimah tu bukan ngaji lagi bab dia tak masuklagi pun. Kalau ceramah pun dok Alhamdulillahi robbil ‘aa lamiin wassolatuwassalam. Baru tang tu . Tak sampai lagi. Dikata muqaddimah.
Dan rahmat Allah dan salamNya atas penghulu kita, Nabi Muhammad pesuruh sekalian alam.
Rahmat Allah wassolatu wassalam rahmat Allah dan kesejahteraanNya di atas penghulu kita.
Siapa penghulu kita? Nabi Muhammad s.a.w. Dia penghulu kita. La ni kitab-kitab lama dia tulis penghulu. Saiyidul Mursalin - penghulu segala rasul. Nabi Muhammad in Saiyidina Muhammad - penghulu Muhammad. Maknanya kita bubuh saiyidina tu makna penghulu. Penghulu. Itu kitab-kitab lama.
Kitab-kitab sekarang dia tak bubuh dah penghulu. Sebab tak sesuai. Dia bubuh Junjungan kita. Sebab apa? 100, 200 tahun dulu bila sebut Tok Penghulu ni habis reng. Habis cakap. Kalau sebut Tok Penghulu ni paling hebat. Maka diterjemah makna Saiyidina itu penghulu kami. Mari zaman kita, penghulu macam kita juga tok penghulu la ni. Tak rupa dah. Jadi bubuh Junjungan kita Nabi Muhammad s.a.w.
Terjemahlah apa pun makna saiyidina yang sesuai dengan dia. Boleh.
Penghulu kita Nabi Muhammad pesuruh Tuhan sekalian alam dan yang memberi syafaat
Apa memberi syafaat?
Memberi pertolongan ia akan segala orang yang berdosa pada hari kiamat.
Nabi Muhammad ini dia akan tolong segala orang yang berdosa pada hari kiamat. Yang mendapat syafaat daripada nabi kita Muhammad s.a.w.
Sebab tu, bila orang mati dalam keadaan berdosa, dia mati dalam keadaan berdosa, kita kena baik sangka pada dia. Tok sah dok kata “mmm dia tu tak sembahyang, berdosa mati apa semua ni, malam ni pakai kena la dalam kubur, tu pun tah dah dok kena dah apa”. Tak boleh!
Mana kita tahu yang ni. Sudah setakat tu. Bila dia mati, dia buat dosa sudah.
Yang kita nak kata nak kena bagi nasihat apa, waktu hidup. Ni waktu hidup hang tak pi kata apa kat dia, hang tak pi habag nak kena azab kah, nak kena siksa, nak kena apa? Hang biar!
Bila mati baru nak kata, tak ada makna.
Biar pi lah. Serah pada Dia. Kalau Allah Ta’ala nak azab pun, azab. Kalau Allah Ta’ala nak ampun pun, ampun. Itu serah pada Allah Ta’ala. Asal dia ada iman.
Macam mana peluang-peluang yang ada, mungkin dia dapat syafaat daripada Nabi Muhammad, inshaallah. Ataupun dia dapat syafaat daripada syuhada, orang yang mati syahid. Ataupun dia dapat syafaat daripada sholihiin, orang yang sholih. Ataupun dia dapat syafaat daripada ulamak. Ataupun dia dapat syafaat daripada anak dia yang mati kecil.
Kalau tak dapat semua ini, masuk neraka sampai kadar yang Allah Ta’ala tetapkan, Allah keluarkan daripada neraka. Jadi bil dah mati, kita serahkan dia letak dalam kubur, serahlah pada Allah swt. Kalau kita kasihan kat dia, tolonglah minta ampun pada dia supaya Allah ampunkan dosa dia. Itulah caranya. Nabi yang memberi syafaat.
Dan atas segala keluarganya, keluarga Nabi. Dan di atas segala keluarganya.
Nak mula kitab ni, Alhamdulillah, selawat dan salam Nabi Muhammad, dan keluarga Nabi Muhammad. Apa dia keluarga Nabi Muhammad? Ada dua.
Satu, keluarga nasab - keturunan. Bani Hashim. Bani Mutalib. Satu lagi keluarga Nabi, keluarga seagama. Kita ni masuk di kalangan keluarga Nabi - keluarga seagama.
Sama agama dengan Nabi kita Muhammad s.a.w. Itu keluarga Nabi.
Dan segala sahabatnya. Sahabat Nabi. Selawat dan salam juga, nak mula kitab ni, kepada para sahabat Nabi. Nak jadi sahabat kena ada empat syarat - boleh jadi sahabat.
Yang pertama - dia kena hidup sezaman dengan Nabi. Syarat pertama, kita terkeluar. Syarat pertama, dia kena hidup sezaman dengan Nabi.
Syarat yang kedua, dia kena berjumpa dengan Nabi. Dia kena berjumpa dengan Nabi. Kalau dia hidup sezaman dengan Nabi, tapi kalau dia tak berjumpa dengan Nabi, tak nama sahabat walaupun beriman. Dia nama sholihin. Ataupun dinama waliyullah.
Macam seorang sahabat - seorang yang hidup di zaman Nabi, tak sahabat tapi dia waliyullah - dia beriman dengan Nabi dia duduk di Yaman, namanya Uwais Al Qarni. Uwais Al Qarni seorang yang beriman dengan Nabi Muhammad s.a.w tetapi sepanjang hidup dia tak pernah berjumpa dengan Nabi.
Dan dia hidup sezaman dengan Nabi.
Pernah satu ketika dia datang ke rumah Nabi, dia datang rumah Nabi nak jumpa dengan Nabi, kebetulannya Nabi tak ada di rumah, dia terpaksa balik kerana di rumah dia ada ibu dia yang tua yang sudah sakit. Aisyah bagi tahu kepada Rasulullah, ada seorang datang daripada Yaman nak jumpa dengan engkau Ya Rasulullah. Antaranya Rasulullah terkilan. Rasulullah tak sempat berjumpa dengan Uwais Al Qarni.
Dan Rasulullah berwasiat kepada sahabat, kalau sekiranya kamu pergi ke Yaman, kamu carilah seorang yang bernama Uwais Al Qarni. Abu Bakar pergi cari. Umar pergi cari.
Jadi maknanya, Uwais Al Qarni seorang yang beriman dan hidup sezaman dengan Nabi, tetapi dia tidak termasuk di kalangan sahabat kerana dia tidak berjumpa dengan Nabi. Kena berjumpa dengan Nabi. Tu syarat yang kedua.
Yang ketiga, dia kena beriman dengan Nabi. Kalau dia hidup sezaman dengan Nabi, berjumpa dengan Nabi, tak beriman dengan Nabi, itu bukan sahabat.
Abu Jahal tu berjumpa hari-hari, Abu Lahab bertembung hari-hari, tapi tak beriman, maka itu tak termasuk di kalangan sahabat.
Syarat yang ke empat nak jadi sahabat, dia kena mati dengan iman. Kalau sekiranya selepas daripada Rasulullah wafat, dia murtad, maka dia juga tidak dinamakan sahabat. Walaupun dia pernah hidup sezaman dengan Nabi, berjumpa dengan Nabi, pernah beriman dengan Nabi, tapi kalau dia tidak beriman selepas daripada mati tak nama sahabat.
Itu empat syarat nak jadi sahabat. Baik. Tu nama washohbihi.
Dan segala ikutannya. pada anak buahnya yang suci mereka itu akan rahmat dan salamnya yang berkekalan keduanya hingga hari kiamat.
Haa rahmat dan salam yang berkekalan hingga hari kiamat.
Rujukan:
Daripada Saidina Umar r.a beliau berkata:
Ketika kami sedang duduk di sisi Rasulullah s.a.w pada suatu hari, tiba-tiba muncul di hadapan kami seorang lelaki yang sangat putih bajunya, sangat hitam rambutnya, tidak kelihatan padanya tanda-tanda perjalanan jauh dan tiada seorangpun di antara kami yang mengenalinya sehingga dia duduk di hadapan Rasulullah s.a.w.
Lalu dia merapatkan lututnya ke lutut Rasulullah s.a.w dan meletakkan dua tapak tangannya di atas dua pehanya, lantas dia berkata: “Wahai Muhammad! Ceritakan kepadaku tentang Islam”.
Lalu Rasulullah s.a.w menjawab: “Islam itu ialah kamu menyaksikan bahawa tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah dan Muhammad adalah pesuruh Allah, kamu mendirikan sembahyang, mengeluarkan zakat dan menunaikan haji jika kamu mampu mengerjakannya.”
Lelaki itu berkata: “Benarlah kamu!”
Kami pun merasa hairan terhadapnya: dia bertanya dan dia juga yang membenarkannya.
Lelaki itu berkata lagi : “Ceritakan kepadaku tentang iman”.
Baginda s.a.w bersabda: “Bahawa kamu beriman dengan Allah, para malaikatNya, kitab-kitabNya, rasul-rasulNya, hari kiamat dan kamu
beriman dengan kadar baik dan burukNya”.
Lelaki itu berkata: “Benarlah kamu!”
Dia berkata lagi: “ceritakan kepadaku tentang ihsan”.
Baginda s.a.w menjawab: “Bahawa kamu beribadat kepada Allah seolah-olah kamu melihatNya. Jika tidak melihatNya, sesungguhnya Allah
melihat kamu.”
Lelaki itu berkata lagi: “Ceritakan kepadaku tentang tentang kiamat”.
Baginda menjawab: “Tidaklah orang yang ditanya mengenainya (kiamat) lebih mengetahui daripada orang yang bertanya (maksudnya kedua-duanya tidak mengetahui tentang bila berlaku kiamat).”
Lelaki itu berkata lagi: “Ceritakan kepadaku tentang tanda-tandanya.”
Baginda menjawab: “Apabila hamba perempuan melahirkan tuannya dan apabila kamu melihat orang yang tidak berkasut, tidak berbaju, miskin dan pengembala kambing berlumba-lumba membina bangunan.”
Kemudian lelaki itupun pergi. maka akupun menunggu beberapa hari.
Kemudian Rasulullah s.a.w berkata: “Wahai Umar! Tahukah kamu siapakah orang yang bertanya itu.”
Aku menjawab: “Allah dan RasulNya lebih mengetahui.”
Sabda Rasulullah s.a.w: “Sesungguhnya dia adalah Jibril. Dia datang untuk mengajar kamu tentang agama kamu. “
Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Muslim di awal kitab Iman, hadis no. 8.
Dan yang menjadi padanya dapat lazat manis khidmat sembahyang yang menempati syurga yang disegerakan di dalam dunia. Bagi segala hambanya yang muhibbin dan tempat galian segala rahsia daripada bagai tajalli bagi Allah orang yang ‘aashiqin yakni rindu mereka itu akan mahbubNya.
Apa dia ni?
Masih lagi Alhamdulillah. Masih lagi Alhamdulillah.
Alhamdulillah apa?
Muqaddimah kitab.
Syukur pada Allah.
Allah mana?
Allah menjadikan sembahyang itu jalan bagi orang muttaqin.
Allah mana?
Allah menjadikan sembahyang itu tempat sejuk mata hati mursalin.
Allah mana?
Allay yang menjadikan sembahyang itu daripada segala rukun-rukun agama. Dan Allah yang menjadikan padanya tempat lazat manis khidmat sembahyang yang menempati dengan syurga di dalam dunia.
Faham tak?
Kita bukan dok masuk bab lagi. Baru dok Alhamdulillah. Bukan masuk bicara lagi.
Baik.
Muqaddimah kitab. Oleh kerana kitab ni kitab cerita pasal sembahyang, muqaddimah pun dia mula pasal sembahyang. Muqaddimah pun dia mula pasal sembahyang.
Begitu juga orang yang berceramah.
Orang yang berceramah ni, dia akan mula berceramah muqaddimahnya menurut benda yang dia nak cerita. Mula dengan cerita.
Macam contohnya, dia nak ceramah apa dia Maulidurrasul.
Alhamdulillahillazi Arsalarasuulahu bil huda wadiinil haq.
Sesuai dengan benda yang dia nak cerita. Itu orang pandai ceramah.
Dia nak berceramah dengan apa dia dengan raya, berkenaan dengan raya
Dia mula muqaddimah dia gitu. Mana-mana muqaddimah pun bolehlah. Tetapi sesuai - sesuai.
Macam laa ni mula musim puasa ni, dia mula dengan
Alhamdulillahi qaa il shahru Romazhoonallazi unzilafii hil quraaan.
Ha..itu muqaddimah.
Begitu juga oleh kerana kitab ini dia bicara bab sembahyang, dia bicara bab sembahyang dan dia tekan dalam kitab ni khusyu’ dalam sembahyang, maka muqaddimah dia pun mula dengan puji Tuhan.
Tuhan mana?
Tuhan yang menjadikan sembahyang jalan bagi orang muttaqiin.
Tuhan Alhamdulillah yang mana?
Allah mana?
Allah yang jadikan sembahyang tempat sejuk mata hati.
Allah mana?
Allah menjadikan sembahyang rukun daripada rukun agama.
Jadi tu makna Alhamdulillah. Urutan daripada situ. Faham tak?
Dan menjadikan padanya, Allah Ta’ala menjadi padanya, pada sembahyang itu, dapat lazat manis khidmat sembahyang ia menempati syurga yang disegerakan di dalam dunia.
Maknanya Alhamdulillah lah - Allah Ta’ala yang menjadikan sembahyang tu tempat lazat, lazat manis, menempati syurga dunia sembahyang ni.
Sembahyang ni dia syurga dunia yang paling nikmat - Ialah sembahyang.
Sebab apa bila sampai pada kita tak nikmat? Sembahyang tak sedap? Bergagah sahaja? Tengok sembahyang terawih nak sampai 20 tak larat menggeliat. Sebab apa?
Sebab kita ada penyakit. Orang tak ada penyakit bukan setakat 20 rakaat, ribu rakaat orang boleh buat. Wali waliyullah, wali waliyullah, boleh sembahyang, boleh sembahyang beribu-ribu rakaat. Kita? 20 rakaat pun bergagah. 8 rakaat pun bergagah, sebab kita ada penyakit.
Penyakit apa?
Bukan kencing manis, bukan darah tinggi. Penyakit dalam hati. Jahil. Kotor hati kita.
Sebab tu tak sedap. Tak sedap. Macam orang.. bila orang hidang makanan, sedap setara mana pun, dah dia ada penyakit, penyakit demam, pening kepala, loya, beri makan makanan apa pun,lauk apa pun, kambing masak khurma pun, tak sedap. Sebab apa? Sebab dia ada penyakit. Cuba orang yang tak ada penyakit. Dia mamah kepala-kepala. Sebab dia tak ada penyakit.
Begitu juga sembahyang. Orang yangtak ada penyakit nikmat. Sebab itu tuan-tuan kalau kita dok bergagah bergagah bergagah sembahyang, tak jadi apa. Nak macam mana cara? Berusaha bagi sembahyang tu sedap. Berusaha bagi sembahyang tu seronok. Macam tak puas 20 ni. Kalau boleh terawih 40 pun tak pa aku. Siapa pun tak berani nak sebut yang ni. Tak berani.
Yang dok sebut la ni 8, 20, 8, 20. Dak kot cari kot-kot ada khilaf 4 tak ada ka? Kot-kot khilaf-khilaf dhoif-dhoif pun jadilah, boleh pakai lagi. Tak ada dah.
Sebab apa kita tak pergi ke arah situ? Kita tak syok. Tak sedap.
Jadi maknanya macam mana?
Sebab kita buat ibadat - gitu- buat… musim terawih, kita buat, musim terawih, kita buat. Tak jadi sembahyang tu ditunggu-tunggu.
Sembahyang ni satu benda nikmat, satu benda seronok. Barulah kita tak bergagah, kita puas boleh buat. Puas. Muka pun rajin. Jadi tak ada masalah.
Jadi untuk selesai masalah ni, tuan-tuan, kita kena bersih hati kita. Kita kena sedar diri kita. Kita kena ingat nikmat Allah Ta’ala yang bagi kepada kita banyak. Kita kena ingat amal-amal yang kita buat tak banyak mana, ni peluang untuk aku kumpulkan pahala sebanyak mungkin yang boleh. Kena fikir itu semua.
Kena berusaha benda ni, barulah nak jadi.
Bertaubat daripada segala dosa-dosa. Yang macam kita belajar inshaallah kita boleh dapat semangat balik. Sebab tu kita letak dua, macam tafsir tu, tu dia nak semangat kita balik. Sebab kita tak sedar diri kita. Kita tak faham diri kita macam mana. Sebab tu kita tak kenal Tuhan kita. Tak kenal Tuhan kita.
Lagi satu kita laa ni sihat. Boleh berjalan, boleh ruku’, boleh apa.
Terkedang atas katil - ngap ngap ngap tak leh buat, masa tu baru hang nak tepuk dahi. Nak tepuk dahi. Laa sihat, sembahyang terawih pun malas. Bukan nak sembahyang sangat, bergagah sahaja.
Buatlah tuan-tuan sekalian. Lawan-lawan sikit malas tu. Lepas tu ajar-ajar bagi jadi sedap. Sedap. Jadi sedap. Bagi jadi nikmat. Tak sedap, hati kita ada penyakit. Hati kita ada penyakit. Bagi nikmat.
Sebab tu, tok-tok Imam terawih pun baca janganlah kalut sangat. Nak sedap macam mana, tak tahu prr prr prr. Menatang apa dia baca tak tahu. Tak tahu apa. Mana nak mari sedap. Dia gaduh. Pelan-pelan. Apa makna terawih? Berehat-rehat. Pelan-pelan baca. Hayati. Ni nak hayati lagu mana, sampak tak tahu apa prr prr prr…dhooolllin. Sedar-sedar dhooolllin dah.
Tak kira panjang pendek, tak kira apa semua. Tak nikmat. Kita gaduh nak ke banyak. Selalu saya habag banyak kali dah. Apa pun, kita bukan nak kira nak sempurna, nak bagi banyak. Fesyen kita lagu tu. Lailaaa……………..qadiirrrr. Janji sepuluh. Betul tak betul tok sah kira. Perangai tu dok bawa lagi. Sampai ke terawih. Janji 20. Cucah cucah cucah tak pa. Bukan kira lagu tu. Nak buat sempurna.
Kita buat ni nak apa? Nak pahala. Nak pahala. Sembahyang untuk apa -
Inassholaa tatan haa ‘anil fahsyaa iwal munkar.
Sembahyang itu mencegah daripada kejahatan dan kemungkaran.
Kalau sembahyang kelam kabut macam tu, dia boleh jadi benteng kat kita ka? Satu. Dia boleh bawa kesan pada peribadi kita kah? Boleh bawa kesan pada akhlak kita kah? Tak boleh.
Sempurna sembahyang. Jangan kalut. Nak balik buat apa di rumah? Yang gaduh nak balik sangat ada apa di rumah? Televisyen? Lambat-lambat sikit pun tak apa. Tu saya sebut tu kalau prr prr prr sampai tak tahu ekoq kepala baca, sembahyang lapanlah senang. Kalau 8 jugak kalut sampai tak tahu apa, tok sah sembahyang langsunglah.
Dah bagi lapan pun prrr.. dia dok cerita tempat kami paling best, 9 suku clear sekali dengan witir. Ni. Nak 9 suku clear sekali dengan witir-witir. Kita nak buat ibadat. Baik sempurna. Tu saya kata, Allah suka kita buat ibadat. Tak banyak pun tak apa, tapi sempurna. Banyak sempurna, lagi baik. Jangan gaduh.
Yang kita gaduh-gaduh nak sudah cepat, bukan buat apa pun lepas sembahyang. Sudah sat gi pi duduk balai lintang, bukan nak balik terus. Sembang pulak.
Hak sembang sahaja pun pi pukul 12 pukul 1. Sembahyang, setengah jam rasa lama sangat dah.
